至于营地内的布置，一般都有常规的配置，然后根据需要额外增加一些防御工事。
这讲武堂的『下营法』甚至会发放到都尉一级，而且都尉在得到了讲武堂邸报之后，也会有很多中下层的军官来借阅，所以山东一些以兵家知识为晋升之阶的人，对于斐潜的这种做法深恶痛绝，感觉到了人格上的被斐潜所侮辱。
这些山东之人发誓，并且要让他们的子子孙孙发扬愚公的精神，只要一日重掌了教育权柄，一定会竭尽所能的删除，切割，调整这些知识体系，并且称之为『优化』，目的很简单……
所以在宋代之后，在儒家兴盛的王朝之中，普通百姓没有师承，就别想『开蒙』！
让百姓愚钝，当然有利于统治，可是在遇到突发状况的时候，有知识，有能力，就自然更有应对危险的办法，而不是只懂得在原地发出惨叫。
徐晃的营地，按照下营法标准的要求，有营门，有木栅栏，也有壕沟土墙，虽然没有办法做到像是永久军营那么坚固，但是该有的都没有少。
当然，战争肯定不肯说让对方等待自己扎好营地了，再进行作战，所以正常来说，一边作战一边修建加固营地的方式，就成为了一种常规的选择。
只不过，如果一切的知识能力都掌握在上层手中，那么一旦上层将领有些什么疏忽，那么带来的结果就是毁灭性的。比如有的将领虽然也懂，但是打着打着就沉浸在战局当中，忘了日常加派修建营地的任务，然后等对方偷袭了才想起来……
徐晃的营地之中，当然也不可能瞬间就能建好一个稳固的军营，但是一切的基础设施都在建设，当天没有上战场的兵卒，就会分派一些这样的活计。
因此，徐晃营地周边有壕沟，但是没能完全完工，所以水闸还没有将水放进来，而现在眼瞅着那些远处的荒草地的火焰渐渐往营地之中蔓延而来，最简单也是最有效的方式当然不是冲出去用什么砂石，或是木耙衣物来扑打，而是直接引江水进入壕沟内，隔绝火焰，并且如果说真的营地内有些什么被火星引燃了，也可以很容易获取水来扑火。
……
……
而在另外一边，水却在助火。
水能助火的原因，是油轻于水，而能轻于水的原因，是斐潜大体上知道一些提炼原油的原理知识。虽然斐潜不是很懂，更谈不上精通，但是没关系，只要斐潜知道方向，手下的人就能做对事情。
原油的燃点是比较高的，也比较重，可是经过了提炼之后的火油，就可以浮在水面上了。
这就使得一些懵懂无知的江东兵卒惊慌失措，以为整个江水都燃烧了起来！
『大江烧了！』
『妖术！妖术！』
『他们有天师道法！他们今天就是在作法！』
『江水下有冤魂！有冤魂！』
张角的太平道之所以能够迅猛发展，除了朝廷昏庸腐败，地方官吏贪赃枉法，鱼肉百姓之外，这种原始的信仰还是很普遍的，尤其是五方上帝教在江东，几乎挤压了外来佛教很多生存空间，也就使得很多江东人都相信了道教。
佛教讲究的是出世，是空，是破，是轮回，而经过了斐潜和左慈改良的五方上帝教，却不和佛教去争夺『空』，而是求『实』，从出世到入世，是五方上帝教的一个重要的转变。
这种转变让许多江东百姓立刻改变了『信仰』，成为了五方上帝教之下的『信徒』。
很简单，家里老人生病了。
求到了佛教那边，光头说，这是业障啊，报应啊，原罪啊，你要看破红尘，明白色即是空，一切都放下，自然无病痛，阿米豆腐……
然后求到了五方上帝教那边，长毛说，这是病啊，我这有草药，拿去拿去，不确定疗效如何，重要还是要补中气祛邪气，别让老人太劳累……
那么，百姓更愿意信哪个？
当然，这种『信徒』应该大多数都是浅信徒，甚至是交易性质的信仰，但是并不妨碍五方上帝教在江东，以及全大汉，甚至在外域的发展。
发展得多了，有些时候就会出现一些令人意想不到的效应来。
有一些江东人知道他们的五方上帝教是从关中，从骠骑那边传出来的，所以他们要去打骠骑军，心中多少就有些疙瘩，这种情绪一般不会太明显，但是在当下这种他们不能理解的情况下，就爆发了出来。