求,作而求我所为。
王曰:“封,予惟不可不监,告汝德之说于罚之行。
民悦汝德,乃以汝罚之行也。有罪而不能罚,则小人无所惩艾,骄陵放横,责望其上无已。虽加以德,未肯心说,故于罚行,然后说德也。
今惟民不静,未戾厥心,迪屡未同,爽惟天其罚殛我,我其不怨。惟厥罪无在大,亦无在多,矧曰其尚显闻于天?”
王曰:“呜呼!封,敬哉!无作怨,勿用非谋非彝。蔽时忱,丕则敏德。用康乃心,顾乃德,远乃猷,裕乃以民宁,不汝瑕殄。”
王曰:“呜呼!肆汝小子封,惟命不于常,汝念哉!无我殄。享,明乃服命,高乃听,用康民。”王若曰:“往哉!封,勿替敬典,听朕告,汝乃以殷民世享。”
小子从父兄,奉令承教则拘,出而为人君则肆。肆而罔念,或至于殄享,以天命无常故也。
王若曰:“明大命于妹邦。
总其君与其臣民诰之,故曰“邦”。
乃穆考文王,
言文王克明显民,曰“丕显考”。言文王诰毖、诰教臣民以酒,则曰“穆考”。
肇国在西土,厥诰毖庶邦、庶士,越少正、御事,朝夕曰:‘祀兹酒。惟天降命,肇我民,惟元祀。天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行;越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。’文王诰教小子有正有事,无彝酒。越庶国,饮惟祀,德将无醉。惟曰我民迪小子,惟土物爱,厥心臧。
言庶国化,文王诰教其民使迪小子。
聪听祖考之彝训,越小大德,小子惟一。妹土嗣尔股肱纯,其艺黍稷,奔走事厥考厥长。肇牵车牛,远服贾,用孝养厥父母。
“肇”者,既种黍稷,始牵车牛也。民以农为本,贾为末。既艺黍稷,乃始牵牛远行从事贾买。贾人亦受田也;举农、贾,则工可知矣。
厥父母庆,自洗腆,致用酒。庶士有正越庶伯君子,其尔典听朕教!尔大克羞耇惟君,尔乃饮食醉饱。
尔大能进德,至于耇老,则惟君以养老之故,尔乃饮食醉饱,盖非耇老则不敢以醉饱为事。
丕惟曰:尔克永观省,作稽中德,尔尚克羞馈祀,尔乃自介用逸。兹乃允惟王正事之臣,兹亦惟天若元德,永不忘在王家。”
王曰:“封,我西土棐徂邦君、御事、小子,尚克用文王教,不腆于酒。故我至于今,克受殷之命。”
王曰:“封,我闻惟曰,在昔殷先哲王,迪畏天显小民,经德秉哲。自成汤咸至于帝乙,成王畏相,惟御事厥棐有恭,不敢自暇自逸,矧曰其敢崇饮?