求，作而求我所为。
王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。
民悦汝德，乃以汝罚之行也。有罪而不能罚，则小人无所惩艾，骄陵放横，责望其上无已。虽加以德，未肯心说，故于罚行，然后说德也。
今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝。蔽时忱，丕则敏德。用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以民宁，不汝瑕殄。”
王曰：“呜呼！肆汝小子封，惟命不于常，汝念哉！无我殄。享，明乃服命，高乃听，用康民。”王若曰：“往哉！封，勿替敬典，听朕告，汝乃以殷民世享。”
小子从父兄，奉令承教则拘，出而为人君则肆。肆而罔念，或至于殄享，以天命无常故也。
王若曰：“明大命于妹邦。
总其君与其臣民诰之，故曰“邦”。
乃穆考文王，
言文王克明显民，曰“丕显考”。言文王诰毖、诰教臣民以酒，则曰“穆考”。
肇国在西土，厥诰毖庶邦、庶士，越少正、御事，朝夕曰：‘祀兹酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。’文王诰教小子有正有事，无彝酒。越庶国，饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子，惟土物爱，厥心臧。
言庶国化，文王诰教其民使迪小子。
聪听祖考之彝训，越小大德，小子惟一。妹土嗣尔股肱纯，其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母。
“肇”者，既种黍稷，始牵车牛也。民以农为本，贾为末。既艺黍稷，乃始牵牛远行从事贾买。贾人亦受田也；举农、贾，则工可知矣。
厥父母庆，自洗腆，致用酒。庶士有正越庶伯君子，其尔典听朕教！尔大克羞耇惟君，尔乃饮食醉饱。
尔大能进德，至于耇老，则惟君以养老之故，尔乃饮食醉饱，盖非耇老则不敢以醉饱为事。
丕惟曰：尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀，尔乃自介用逸。兹乃允惟王正事之臣，兹亦惟天若元德，永不忘在王家。”
王曰：“封，我西土棐徂邦君、御事、小子，尚克用文王教，不腆于酒。故我至于今，克受殷之命。”
王曰：“封，我闻惟曰，在昔殷先哲王，迪畏天显小民，经德秉哲。自成汤咸至于帝乙，成王畏相，惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？