乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。
此令兄弟，绰绰有裕者，交相爱故也。不令兄弟，交相为愈者，交相恶也。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。
民丧其良心，不参彼己之曲直，躬自薄而厚责于人也，则各相怨于一方。受爵不让，专利而有之也。至于己斯亡，怨之所归、祸之所集故也。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
君子有徽猷于此，则小人与属于彼矣。
雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
其来之众则瀌瀌。“雨雪瀌瀌，见晛曰消”者，譬之君子自昭明德以在民上，则民之恶德消矣。
雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。
积之高则浮浮。粲然有文以相接，欢然有恩以相爱，中国之道也。中国道尽，则如蛮如髦矣。如蛮如髦，是谓大乱，故我是用忧也。
有菀者柳，不尚息焉？上帝甚蹈，无自昵焉。俾予靖之，后予极焉。
但谓上帝甚蹈者，不敢斥言幽王之恶。幽王暴虐，其蹈人甚矣，则人皆欲自远，无欲自昵也。
有菀者柳，不尚愒焉？上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
愒，小息也。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？曷予靖之？居以凶矜。
“有鸟高飞，亦傅于天”者，尚有所极也。“彼人之心，于何其臻”者，其难知甚矣。
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。
台笠缁撮，在野与众皆作之服也。绸直如发，则其德性之善也。
彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。
厉，大带也。是不可得见也，得见则我从之迈也。
匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣！
采绿，刺怨旷也。幽王之时，多怨旷者也。
明盛之朝，外无旷夫，内无怨女。今幽王之时反此，故赋《采绿》之诗以刺焉。
终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。
既曲局矣，则其归沐非得已也。然而曰“薄言归沐”，则亦局而已。此与伯兮所谓“岂无膏沐，谁适为容”异意也。
终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。
其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。
芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉！
此章见召伯之遇役夫如此。