毕竟那里的游戏规则和其他的国家是不同的，既然如此，那就在他们的游戏规则里进行游戏就是了。
其实在过去的多年之中，在sea的支持下，在华盛顿国会上已经有了4名唐裔参议员和5名唐裔众议员。
从某种程度上来说，唐人早就已经不再是过去的小透明了。不过现在美国社会还被传统的思想所影响。
而这次洛杉矶事件在某种程度上，最大的意义就是从基本上扭转美国社会对唐人根深蒂固的印象。
在提到唐人的政治权利之后，李毅安突然有些感慨的说道：
“其实，这件事儿真正让我高兴的是我们的人不再忍气吞声了，在过去在很多时候面对非法侵害的时候，唐人都是忍气吞声的。
他们已经习惯了沉默，他们习惯了被欺压，他们习惯了被凌辱……”
在说出这番话的时候，李毅安的脑海中所浮现的是什么
是历朝历代那些沦为饿殍的人们，在很多时候他们宁可饿死都不愿意造反。
就像清末的丁丑奇荒一样——几千万人饿死，可是那又怎么样呢
不过只是史书中的几句文字而已。
也正因如此，在绝大多数时候他们都是忍气吞声的。
就像他们面对非法侵害的时候，所渴望的不是奋起抗争，而是希望有青天大老爷为他们主持公道。
这就是商君书的驭民五术——“壹民”“愚民”“辱民”“疲民”“贫民”“弱民”。在几千年中，对那里的人们系统性的压制所结出来的恶果。
这个恶果之下，民众变成了羔羊，变成了任人蹂躏，任人欺凌的羔羊。
可是，现在，在这里。
在sea人的身上，忍气吞声是不存在的。
驭民五术所结出来的恶果在他们的身上已经消失了。
“但是现在，他们习惯了抗争，他们习惯了反击，他们习惯了争取。
其实这才是我们最大的成功所在——”
在说出这番话之后，李毅安便陷入了沉默之中，他看着电视屏幕上的画面，看着那些在屋顶上用步枪还击的普通人。
他的脸上带着一丝笑容，其实作为统治者，他并不是一个成功的东方式的统治者。
他所希望看到的是什么呢
他所希望看到的不是羔羊，他所希望看到的是一群面对非法侵害的时候，能够奋起还击的勇士。
你不能指望老百姓见了你唯唯诺诺，见了侵略者就能奋起反抗吧！
这种事情是不可能成为现实的，毕竟，人不可能分裂到那种地步。
所以才有了抗战时期几个日本兵就占领了一个县城，而没有任何人反抗的事情。
看着父亲沉默的模样，李奕轩想了一下，然后说道：
“所以这个国家是由一群不服管教的公民所建立的！”
“服管教的不是公民，而是奴隶。”
李毅安随后又笑着说道：
“其实，这个国家本身就是由一群不服管教的人所建立的，他们虽然是迫于生活离开了祖地，来到这里。
但也正因如此，相比于那些留在那里的人们，他们的内心之中是不服从管教的。