这些神殿和“冈措白玛”，和“甘耶寺”一样，均无有活人活动的痕迹，不过就是现在，陆峰陡然看到了在自己的面前，雪地之中，有一双脚印！
还有人和他一样，进入了此间！
亦或者，并非是一个人。
陆峰顺着此地往前走，很快就找到了好几双脚印。“日落巴瓦山”非同一般，他之所以进入了此间，是应这一座山，就在筛选进来的人。
想要进入了此间，是有一个前提。
“止要看见，便可踏入”。
换而言之，它也就是“不可看见，便不可接触”。这和“那多达日大雪山”又不一样，甚至于有些像是须得地图才能进入的“诸生万物起源之巫”的“卓康诺定”。
但是此处却明显并非是“卓康诺定”，要是此处是“卓康诺定”，那么现在陆峰至少须得面对“无尽藏鲁”，亦或者是更为不可思议之大敌。他现在所遭遇的一切，应是山自己的想法，无是人登上了山，是山许人上前。
无是“人定胜天”，是“天放过了人”。
僧人在转山的时候，自己是会留在山上，还是离开了山上。
都是神灵的旨意。
都是菩萨的保佑。
故而陆峰现在亦清楚，自己落在了山上，那也就是这座山的意思，是山容纳了他，但是亦就是如此罢了，陆峰继续朝着外头去看，现在，既然那一座消失的山出现在了此处，那么那消失的湖泊，又去了哪里哩
不过转头看去，除了这一座山之外，其余各处都是虚无之色，就连“甘耶寺”都消失不得见，不过这些脚步有些意思，陆峰走了过去，双脚踏在了这雪地上的脚印之间，感受到了熟悉的气息。
如此，陆峰在此地宛若是顽童一般，双脚踏在了诸多人曾经留下来的脚印之中，这些脚印的主人，有的已经圆寂转世，有的却连人带着脚印，连因果都寻找不得。
俨然是从此间消失无见，不像是进入了“本尊的净土”之中。
更像是从此间彻底消亡。
陆峰还是无言，能够在此处留下来脚印的人，都是不凡之人，但是就是这样的人，有的从此间彻底失去了踪迹。
陆峰顺着这些脚印往上走。
还无有走出多少。
就听到了山上传来的手鼓声音。
陆峰听到了这个声音，缓缓抬头，果然见到了熟悉的“污黑色”的“巫教师”衣服。
顺便还看到了这衣服上那“云纹”和“水纹”结合在了一起的“天穹天藏”，这位“巫教师”摇动自己的“手鼓”从山上下来，看到了这下来的“巫教师”，陆峰并不奇怪。
应在他看来，“诸生万物起源之巫”本来便十分神秘，他们就是隐藏在了一些“历史”背后，忽隐忽现的出现，并且陆峰可以察觉得到，他们对于“外来者”的极度恶意，现在他出现在了这里，陆峰就已经知道，这些“诸生万物起源之巫”不但是对于“外来者”有极度的恶意，他们还是“守密之人”。
若是有外人调查到了“由死转生之轮”，亦或者是观察到了“日落巴瓦山”，他们就会出现。
这已经足够证明许多事情了。
这“巫教师”下山走的很快，面色亦很平和，亲切。
甚至还带着一种“智者”的悲悯。