此话说完，这番话对很多人来说还是太云山雾罩了点。完全没有触及他们想要的本质。
菩萨见状也不说话，而是手中突兀的出现了一串铜钱。
“这一贯钱价值几何？”菩萨问道。
“回菩萨，此乃一千文铜钱。作价一两白银。”
菩萨微微颔首指着手中的一串铜钱道：“有相布施就像这一吊钱，你每做一件善事就好比一枚铜钱，每次做完后你自己就在心中默默记下了一笔和你的心连同这些铜钱串在一起。等做得多了。就串成一贯钱了。你们说说如果有一个人生平做的好事能串满一贯钱的数量？这个人是不是你们眼中的大善人？”
“那自然是了。一贯钱可是有一千文呢，想要串满一贯钱岂不是意味着他此生做了一千件善事？这样的人难道还称不得一句大善人吗？”
“是啊是啊。”此人的回答得到了很多人的附合。
菩萨微笑的点了点头：“可这样的功德却是有数的，钱存够了你就会想着什么时候把他取出来花。旁人对你的每一句赞美，每一声恭维都意味着你又把这笔钱花了出去。有相布施不是没有功德，而是会像这串铜钱一样存不住，因为你迟早会把他花出去。”
菩萨这么一说，一行灵醒的人就反应过来了：“菩萨，你的意思是不是说就算这个人一生都在做善事，可他因为做善事而得到了旁人得不到的口碑和回报？这也就意味着他的功德也因为这些无形的小事而被花掉了？”
菩萨欣喜的点了点头：“这就是住声布施。你做好事如果只是为了得到旁人的夸赞，那功德自然会消弭殆尽。”
众人若有所思的点了点头。
“那无相布施呢？”又有人问道。
菩萨拈指一笑道：“无相布施就等于是把你的心寄托在这方天地间而不是只串在一根小小的麻绳上。天空有大，宇宙有多广，你的功德就有多大，这就是师尊所说的‘其福德不可思量’。到了这时功德就不是一个你得到的‘东西’。而是你自身的一种‘状态’和‘心境’。”
“你们试想一下，如果一个人的心怀和麻绳一样大好还是和宇宙一样大好？这两种人谁会活的更好？更自在？”
“用你们最通俗的话讲。世尊说的那个不可思量的功德指的不是你未来能赚多少钱，能当多大的官，能有多少娇妻美妾。他指的是在此时此刻当下你的内心就获得了不可思量的自由，平静和喜悦。”
“你不会再被别人的反应所束缚，不再为付出和回报的不平等而懊恼，你做只是因为那是你想做，并没有任何其他目的，做完了就放下。就像鸟儿飞过天空不留下一丝痕迹。”
“以上，才是世尊想要真正转达给世人的道理。世尊想告诉世人的是一个真正自信的人是来自于不依赖任何外部评价的自我价值感，如果你付出的时候想的都是别人怎么回报，那你的价值感都会寄托在这些回报上面，如此一来你也将不会成为一个真正自由的人。因为你的心被价值所束缚住了。所以有相布施归根到底他不是功德，就是一笔交易而已。”</p>