——郑桓公第十九世孙！
——汉家‘存亡断续’之潜规则的又一对象！
这，便是王公贵族之后、血脉高贵，很符合儒家所提倡的：龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞的价值观。
王公贵族之后，那能是个不值得结交的人？
开玩笑……
其次，对于游侠这个群体，如今汉室尚还存于世的诸学说、流派当中，儒家的态度可谓是最为温和。
法家不用说——直接连游侠带儒生，给一起扫进了‘五蠢’的行类；
黄老学也差不多，看上去懒洋洋的，有事没事喊一声‘无为而治’，但真把黄老学逼到份儿上，人家大喊一声‘无为，而又无所不为’！
干你干的比法家还狠、手段比法家还残忍！
反倒是儒家。
反倒是以豪强地主为基本盘，坚持为豪强‘发盐’的儒家，出于金主们对黑手套的需求，而对游侠群体有着相当高的容忍度。
——毕竟当世儒家讲的，终究还是仁、义、礼、智四项准则嘛！
游侠众旁的不说——在‘义’这个点上，那是真没说的。
所以，对于郑当时这个豪侠出身的‘劣迹官员’，倪宽并不排斥。
除了窦婴引荐、不排除游侠外，郑当时‘故太子舍人’的精力，也同样让倪宽产生了极大的兴趣。
想想也知道：像倪宽这样的‘宗门圣子’，什么都不用做，就能在几十年后担任二千石《尚书》博士的人物，大老远跑来参加科举，肯定不会是为了一个四百石级别的官职。
说白了，倪宽若想做官，那光是学师欧阳和伯的举荐，就能为倪宽谋求一个比二千石打低的官职。
所以，科举对于倪宽而言，真正的价值、意义，其实并非谋求官职；
而是借着‘响应当今刘荣号召’的大势，顺利进入刘荣的视野，伺机靠近刘荣，并潜移默化的改变刘荣，对儒家的刻板印象。
——给汉天子洗脑，让汉天子不再那么讨厌儒家，是从汉室初立至今，儒家始终在坚持推动的工作。
世人皆以为，太祖高皇帝一朝，儒家这项工作做的极其糟糕，非但没有任何成效，反而让本就讨厌儒家的太祖刘邦，更加讨厌儒家了不说，还接二连三的站在儒家脸上拉屎撒尿。
但实际上，自有汉以来，汉家历经七帝一后，儒家洗白最成功的时间区间，恰恰是在太祖刘邦一朝。
因为在那不到十年的时间里，儒家成功培养出了一位张口仁义道德、闭嘴道德仁义，不出三句话就必提‘子曰’的太子储君！
而且这个好儒、喜儒，甚至恨不能以儒生自居、奉孔夫子为先师祖的太子储君，还顺利即立为帝了！
毫不夸张的说：孝惠刘盈，就是儒家这百十年来，最成功、最杰出的作品——比扶苏还成功、还完美，被洗脑的也更彻底！
只可惜，孝惠皇帝不长命，且始终不曾掌权。
之后吕太后掌权，前、后少帝在位，儒家只能蛰伏——毕竟吕太后一朝，别说学说、学派了，连开国皇帝的子嗣、在位的宗亲诸侯，都被这位挨个点杀了；
儒家向来都很擅长审时度势。
到了太宗皇帝一朝，儒家又迎来了转机。
先是贾谊横空出世，儒家正式在汉室政坛，登上了大雅之堂！
结果贾谊恰恰因为其‘儒生’的出身，而被整个朝堂内外排斥，最终更时运不济，郁郁而终。
又冒出来个《尚书》博士晁错，搞得儒家又是一阵欢喜；
尤其是在晁错混进太子宫后，儒家上下更是普天同庆——大家都以为，汉家要出第二个孝惠皇帝了。