且获取才能的过程，具有非常强的目的性，功利性。
强身健体，练舞从军也好，舞文弄墨，入仕为官也罢——学得文武艺的手段，货与帝王家才是目的。
既然是‘货’与帝王家，也就是将自己的才能出卖给统治阶级，那自然要换回与之相应的利益，才能算是‘货与’。
这里的利益，可以是官员身份带来的权柄、超然社会地位，以及特权。
自然，也包括经济层面的利益。
华夏上下两千年，升官发财四个字，几乎是从不曾被一分为二的。
——升官就意味着发财，发财最好的方式就是升官。
为什么
当然不是因为升了官，就能得到更高的俸禄，而是升了官，掌握了更大的权利，就能为自己牟取更多的经济利益。
所以，千里作官不为财，是反人性的。
做官求升官，升官为发财，才符合人性‘为己谋利’的本能。
众所周知，反人性的价值体系，只能通过两种手段达成。
要么，是通过‘软’的手段，即道德标准、价值认同来引导。
要么，是通过‘硬’的手段，也就是律法、赏罚制度来限制。
前者更省心，后者更省事。
且二者也可以并行。
举个很浅显的例子。
真实的人性，几乎是‘唯利是从’的。
在人性的趋势下，人们几乎只会做对自己有利的事，却根本不在乎这件事，是否损人利己。
如果一个人，真的完全尊重人性、原始本能，那这个人所做的每一件事，都会是为了让自己开心、获益。
比如，看上别人的东西了，就抢回来。
拥有了，就获益了、开心了。
至于别人失去了原本属于自己的东西
不好意思，人性的字典当中，并没有怜悯和同情。
再进一步——看上别人的女人了，也抢过来。
占据了，也获益了、也开心了。
至于这个女人的丈夫
与我何干
好处我都想占，责任我都不想负，别人的死活我都不想管——这，便是人性。
这，才是人性。
很丑陋，很邪恶，却是人类，乃至绝大多数生物的原始本能。
也正是这种原始本能，支撑着生物在各种极端、恶劣的环境下得以延续。
但这种邪恶的天性、本能，也显然不利于群体、社会的构建。
于是，在群体社会构建初期，便开始出现‘群体共识’。
比如，为了保障大家伙的利益，所有人共同约定：不能偷、抢彼此的东西，不能因为自己的喜好就伤害他人。
大多数人遵守了这个共同约定，也就是通俗意义上的‘公约’，但也还是有一小部分人，或主动、或被动的违反了公约。
于是，原本只是禁止做某事的公约，又多了一条针对违反者的惩罚措施。
在原先的：不能偷东西、抢东西，不能随意杀人、伤人的基础上，又加了一句：如果违反这条约定，就要被放逐/被孤立/被囚禁。
至此，公约演变成了法律。