逼得马韩人不得已，只能在半岛剩下半部建立辰韩政权，并与其他半岛土著报团取暖，与卫满朝鲜抗衡。
这一次碰撞，又是只教会了半岛原住民一件事。
——华夏人无信！
——华夏人，是恩将仇报的毒蛇！
存在于将近千年以前的箕子，早就被半岛不曾存在过的历史记载所淡忘。
最近数十年，朝鲜半岛所能看到的、听到的最有名的两个汉人，一个是被人偷走国家，抑郁而总的窝囊废箕淮，另外一个，便是恩将仇报的毒蛇卫满。
这个认知，使得朝鲜半岛对华夏文明的影响，几乎糟糕到了极点。
再加上箕子朝鲜、真番二国，曾经被燕国征服的经历，华夏文明在朝鲜半岛原住民视角的形象，也就呼之欲出了。
——华夏文明，能出箕淮这样的窝囊废；
也能出卫满那样的毒蛇；
另外，还有一群名为‘燕人’的群体，非常能打，且脾气暴躁！
在这种情况下，让朝鲜半岛的原住民，认识到华夏文明的先进、优越，并对华夏文明产生认同感，从而最终投身于华夏文明的怀抱，显然不是短时间所能达成的目标。
没有个三、五代人的高频率深入交流，根本就无法通过文化交融，来把朝鲜半岛纳入华夏文明。
所以，刘荣在朝鲜半岛和岭南百越二者间，倾向于武力解决朝鲜半岛的问题。
——先打下来再说！
只要打下来了，分封也好，郡县也罢，总归是能加快朝鲜半岛融入华夏文明的进程。
众所周知，朝鲜半岛古往今来，都是没有自己的文明和文化的。
这么一片空白，遇上人类史上绝无仅有的华夏文明，只能说是降维打击。
但岭南大地，情况却与朝鲜半岛不同。
早在数百年前的春秋时期，岭南大地，就处于‘为越国所有/希望为越国所有’的状态当中。
‘百越’这个称呼，也同样是因为岭南大地，原住民以部族、宗族为单位各成一派，却又无一例外的自诩为‘越王勾践之臣民’。
南越也好，闽越也罢，东越也行；
总归少不了一个‘越’字。
越王勾践的‘越’。
也正是由于这个原因，汉家才会在太祖高皇帝白马誓盟：非刘氏，不得王之后，仍旧保留长沙王吴氏一脉。
——长沙王吴氏，是吴王夫差的后人。
如果没有吴氏长沙国存在，那岭南百越之民的敌人，就会直接是汉室！
而吴氏长沙国存在，就会让自诩为‘勾践臣民’的岭南百越之民，将五岭另一侧的‘夫差后人’认定为仇敌。
二者相互敌视，又谁也奈何不得谁，汉家才能以调和者、调停者的角色，将岭南的问题无限期搁置，从而专心去应对匈奴人。
这就意味着早在数百年前，岭南百越之民，就已经因越王勾践的缘故，而沐浴在华夏文明的雨露之中了。