像是石鹰这样的部族大祭司，才是真正掌握印第安人话语权的人。
他们允许西方传教士来传教，是因为他们知道，天主教的那套东西和印第安人的生活差太远了，根本不可能获得广泛接受。
就如令所有欧洲人神往的天堂，印第安人只会觉得那是个诡异的地方——没有茂密的森林，没有可以狩猎的野牛群，甚至没有烟可抽！谁会想死了以后去那儿？
所以只要传教士们不给钱给枪，印第安人立马就和他们的天主说再见了。
但刚才维涅所讲述的《印第安福音》却完全不同。
石鹰可以确定，自己的族人们一定会接受这里面的东西——
连做弥撒时发的圣餐都变成了玉米饼、松针茶和烟叶！
石鹰很清楚，就凭印第安人零散无趣且漏洞百出的神话，根本不是天主教那种逻辑自洽，故事情节曲折的宗教体系的对手。
只要维涅开始传教，最多半年，宗教话语权就会落在这些白人手里。
他必须要阻止他们！
然而，维涅对他的态度似乎并未感到意外。因为王太子殿下早就告诉过他，可能会出现这种局面。
“您先别急着拒绝。”维涅没接《福音》，微笑道，“我可以向您保证，我和我的人只负责传教。而部族里所有洗礼、告解、葬礼、弥撒之类的事情，都由您或者其他祭祀来管理。
“哦，像是克里克联盟这样的大部族，应该需要一名红衣大祭祀进行统管。而您绝对是最适合的人选。”
石鹰顿时眯起了眼睛。
这诱惑着实不小。他知道，这套《印第安福音》对族人的洗脑程度远超古老的神话传说百倍。
如果自己能成为红衣祭祀，仅依靠宗教号召力，就能将佛罗里达乃至田纳西的印第安小部落全都吸引过来，加入联盟。
还有考维塔、卡西塔等部族，也能更加紧密地融入克里克联盟之中——以后大家都祭拜同一个图腾，也就是那位耶稣了，必然会更加心齐。
是的，他作为一个老神棍，敏锐地发现了约瑟夫派维涅等人来编纂“改良圣经”的目的。
印第安人的神话传说实在太杂乱了，两个相邻的部族之间的神灵都不相同。图腾就更是一家一个样。
在文化信仰都不相容的情况下，部落间只能临时结盟，等眼前的危机一解除，立刻就会散伙。
同时美国人也能利用这种部族间的差异进行挑拨离间。
而有了《印第安福音》之后，所有部落的神话传说就能完成“大一统”，这点儿隔阂随之消失。
再组建由印第安人自治的教会体系，对各个部落进行层级管理，就能以最短的时间整合印第安人的力量。
短时间内建立起行政管理体系的确很难，但宗教体系却要简单得多。
而且在全员文盲的印第安部落里，宗教统治的效率可能还更高。
石鹰看向维涅，谨慎地问道：“那么，谁来任命大祭司？你们的教会吗？”
后者立刻摇头：“不，不，是由你们部族内部推选的，包括所有的红衣祭祀、普通祭祀、助祭。
“只需要将红衣大祭司的人选上报给罗马教廷进行确认就行。请您放心，教廷那边绝不会有任何阻挠的。
“而且你们尊奉教廷肯定不会吃亏，因为教廷会经常对各教区提供资助。”