甘甫又是一阵哈哈大笑：“姑且听之！姑且听之！哈哈哈------”
甘棠知道用刚刚的说辞以不合适，在众位长辈面前，来回走动。考虑了一会，豁出去了，到了这个地步只好放大招了！
问道：“敢问王丞相，何为国家？何为民族？”
“这！”王鸣之虽然满腹经纶。但这个时代的人们从来没有考虑过这个问题，好像很好回答，但又觉得自己的回答不是很准确。
甘棠自问自答道：“国家是由国土，人民、文化、政府四个要素组成。国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、政府、历史的社会群体。民族是指文化，语言、历史与其他人群有所区别的一群人。一个国家可以有不同的民族，一个民族可以生活在不同的国家里。”
“我们传承了祖先的文明，也传承了祖先留给我们的土地。四千年前，我们的祖先女娲、
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燧人氏、伏羲氏、神农氏。在黄河流域生活，发展。而后居住在黄河中游的黄帝、黄河上游的炎帝、南方的蚩尤三位先祖逐渐形成早期的国家形态。后来黄帝通过战争合并了蚩尤部落，黄帝通过‘板泉论战’合并了炎帝部落。从而形成了人类史上最早的国家。所以从黄帝开始，尊黄帝为中华民族的人文始祖，华夏道统的象征。我们有共同的血脉，自古我们汉人自称自己是炎黄子孙。而蚩尤应该是南方的苗壮先祖，通过血脉、文化的融合。实际上我们身上也有蚩尤的血脉，而苗壮也有炎黄的血脉，这就是狭义上又或者称为中原人。而从广义上说应该还包括文化的认同，这就是名族融合。经过几千年的发展，我们的国家并不是汉人一个民族的国家，而是由汉、苗、壮等几十个民族组成的国家，故我们不能光强调血脉，而应该以人文来判定！所以我们的国家或者说王朝历来就有这样的概念，就是‘清君侧’，也可以说是王朝的更替。而不是灭族的形式！凡是采取灭族的形式一定是外来的异族，因为他们不在华夏人文和血脉的共同体内！”
“我们或血脉相同或人文相同，我们可以统称为‘中华民族’。血脉是狭义的，如果走向极端就不是民族，而是民粹。而人文才是广义的。我们应该少讲血脉，而多讲人文。这才是‘中华民族’精髓。”
“‘中华民族’是世界上最伟大的民族之一，其人民聪明、勤劳、勇敢，进步。”
“自三皇五帝始，我们的祖先就不断与自然相抗衡，燧人氏钻木取火，伏羲氏种植谷物，神农氏尝百草医治疾病到大禹治水。我们华夏从原始公社制走向阶级社会制，我们可称为第一次革命，这是中华民族的巨大进步，经过夏、商、周三代一千多年的发展，从而形成了中华民族的‘人文’这个中心，简单概括人文的精髓也就是‘华夏’中国有礼仪之大，故称夏。有服章之美，谓之华。中华民族有广阔的胸怀，海纳百川。不断引领人类历史的进步。”
“秦始皇统一六国，改分封制为郡县制，我们可称为第二次革命。有秦至汉，直到后来的晋、隋、唐，到现在的大夏是郡县制不断的完善的过程，由秦的家天下，到现在帝王与士大夫共治天下，这是社会的一种进步，但这只是一小步。可以说这个制度已经走到了极致。表面上人民生活从来没有这样的富足，但暗地里我们已经坐在了火山口上，南北矛盾，贫富差距不断扩大，这还不是最主要的，大世家，大豪族占有整个社会七成的资源，儒家的九品宗正制，严重阻碍了平民百姓向上发展的阶梯，王侯的后代还是王侯，哪怕他是一头猪。娼妓优伶的后代再有能力，也只能做大茶壶。平民百姓得不到公平的待遇，谁还为这个国家、这个民族奉献。一旦有异族入侵，靠像两百年前狄武襄那样的英雄？在儒家的愚民思想下，这千千万万的平头百姓又有几个有这样的觉悟？就是没有外族入侵，只要有一点点火星，怕是造反的就成为燎原之势。”
“中华民族又一次走到了十字路口，是这样随遇而安，像慢性病一样等着病原侵入我们的骨髓，还是拿出勇气打碎这旧有的制度，来一次第三次革命！”