要在眼前的这个政体里弥补缺陷和漏洞，近乎痴人说梦。
当然，若纯粹去说面临的问题，他自然也有想过，例如商业，商业在大夏不是迫切需要发展的短板，它已经是一块长板了，而且比谁都长。
以平衡发展的观念来说，其余的许多制度眼下已经跟不上商业的发展，再发展商业，就算能尝到甜头那也是畸形，对一个国家来说，这个畸形真是太危险。
而儒学已经到了眼下这个饱和溢出的地步，若真有可能积极地往前走一步，细化分工也是一个很好的方向。
一方面合理分流溢出的教育能力，另一方面迎接接下来可能的工业革命。
当然，看上去很美，问题在于，这就是个玩笑。
一切的原因也就在于儒学。
甘棠说他崇拜儒学，这不是什么奉承话或是反话，这是发自内心的高山仰止。
从后世一些经验来看，能够看清楚各种管理学科的优劣，一个公司几千人几万人，他可以将制度完善，将人管好，大家照着制度去做，循环建立起来，一切无事，可人生不是这么简单，一个国家也绝非如此肤浅。
儒学不是什么孔孟的，迂腐无用的学问。
孔子的论语，只是教人修心养性的道理，一些人生的规律。而后来的统治者们在这样的规律里找出了关窍，找到了如何去制定规则，利用和引导这些规律的方法。
然后一代一代的完善、增补，若遇上了问题，就修改、微调，找出折中的方法。
数千年来，每一个朝代的顶尖人物都投入到这套统治哲学的完善中来，如同大浪淘沙……
撕去表层看来温和迂腐的外皮之后，这是一套真正实干到极点的统治系统。
现代的管理哲学中，譬如一个公司，能够培养出公司文化，让人产生归属感就已经要花极大的力气，几乎已经是终极目标。
如果说现代管理学是一套八位的计算机程序，儒学就是一整套的基因树图。
它管的是几千万的人心，而且根本让人感觉不到，人们只会觉得理所当然.
（本章完）