林嘉打算到时候与众人一起前往黑森林，去那里撞撞机缘，说不定能得到什么天材地宝。
临渊在林嘉来的第二天就出门去了，并且给林嘉了一个任务，那便是整理藏经阁的先贤手札，且说归来之日要林嘉说说感悟。
这几日他整天呆在那书海之中，本以为能学习到什么功法秘术，哪里想到全是一些仁义礼智信的圣贤真言。
“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”
“信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。”
“夫为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼。”
“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。”
凡此种种，全都是这种怎样养成和善性格，如何做到不卑不亢，面对诱惑该怎样抵抗，经历挫折要如何走出的至理名言。
这一日他实在看不下去了，打算出去走走，却不想临渊长老已经归来。
“你如今可有何感悟？”临渊双手背后，饶有兴趣的问林嘉。
林嘉挠了挠头，傻笑道：“我观古之圣贤皆无私、坚定，常人看他们恐无法体会此种境界，而圣贤之所以为圣贤，就是因为他们始终如一的坚持着自己所认同的道义！”
临渊若有所思，忽而点头又匆匆摇头，拍了拍林嘉的肩膀道：“你能感悟如此也算不错，为师想问你，你觉得这世间人性本源到底是善还是恶？”
林嘉张嘴哑口，人性本源是善是恶？
他记得在古代中国，孟子认为人性善的根源不是来自人后天的习得，而是产生于先验的良知良能。孟子所说的良知良能，一部分是人在没有接触社会实践的情况下所具有的生物本能，一部分是以血亲关系为基础的仁爱关系。比如人人都有好生之德，大部分人都会相互帮助，仁便是一种善。
而同出一源的荀子认为人性恶的根源则在于人本身具有的本能。这种本能不是通过学习得来的，不是人为促成的。但这种本能如果任其发展，不加节制，不加约束，就必然要产生争夺、残杀等邪恶的事情，造成社会混乱。比如正在吃奶的孩子，倘若有其他小孩来吮吸他母亲的乳汁，那怀中的小孩会阻止推搡另一个孩子。
“师傅，徒儿资质尚浅，不知人性本源是善还是恶！”林嘉一阵思索，他一会儿觉得是善，一会儿觉得是恶，当真难下定论。
临渊看着林嘉尴尬的表情好笑无比，然后道：“这问题难为你了，世上之人数不胜数，人间之事一波未平一波又起，哪是那么容易分清善恶的。为师也不知道，只是听听你的想法而已！”
临渊长老漠然走到那陈列着各种手札的书架前，吟诵古今名言，圣人之道首先从心开始吗？林嘉思索，正心，修身，治国，平天下，心术不正，多半会误入歧途啊！