说到这里的时候，宁远想到不少香蕉人讥讽华夏人奴性重，是韭菜，但好歹华夏人有‘皇帝轮流做，明天到我家’，在欧洲有这样的事么？
这就是西方宗教对他们皇权的作用，被奴役和统治，跟佛教类似，面对苦难不想着改变，而是被洗着脑的接受——
至于希望，都在死亡以后。不过西方是想着死后上天堂，而佛教是来生。
江悠悠这时点头附和：“我也这么想的，虽然我跟着父母信教，但我只是信她教人向善的部分，其中很多理念并不合时宜，而且现在时代不同，宗教的影响没那么大了。”
但宁远却摇了摇头：
“不，依然很大，你看看老美，他们如果遇到苦难，却没有成功的先例，要么在向上帝的祷告中一遍遍问着why，要么幻想着超人、蝙蝠侠、美队这样的超级英雄来救他们，但这就像空中花园一样的虚无缥缈，而我们的历史，有无数成功的经验和失败的教训，都是活生生的人。”
江悠悠一愣，若有所思，孟辉、刘叶他们也都摸着下巴，听入了迷。
宁远笑道：“我们为什么要破四旧，不是为了破这个形式，而是破除一些人心目中的天然敬畏。虽然好的政策最后都变了味，但那位老人家的初衷是好的，就是想告诉所有华夏人：自己的命运自己把握。”
孟辉感叹道：“是啊，他老人家的想法是好的，但他却忘了，人都是有私心的，除了少部分人，大部分人都想出人头地，怎么出，就是分个三六九等，这就是阶级，他们不想平等，这是理想与现实的不可调和。但他老人家年纪大了，怕‘一万年太久’，在‘朝夕之争’下，眼睁睁看着洪流变了味，也无可奈何。”
宁远点了点头：“好歹我们敢于抗争，最后也扭转了过来，并到了现在的飞速增长，但在白人的世界，他们不会想着反抗，即使游行和示威，也没有任何目的性和纲领性，说闹着玩都不为过，最后变成一些打砸抢的破坏，原本还占理，最后也变成惹人嫌的犯罪，让他们的政府有理由有民意去剿灭。”
“对，92年的洛杉矶事件，本来还是受害者，但他们没有纲领没有经验，只能变成盲目的暴乱。”
宁远忽然笑了起来：“说到老美，我以前看到一些新闻，说什么小孩子也敢调侃总统，媒体也敢报道他们的不妥，都没有任何事，那时候我还想，他们真开明，要是国内怎么怎么样，直到后来看到一句话：美国一流人才在商界，华夏一流人才在……我恍然大悟。”
江悠悠也笑道：“不错，美国人骂官员没事，但你要敢骂那些公司，甚至华尔街巨鳄，或者犹太财团试试看，一定会大开眼界。”
说这句话的时候，江悠悠看向宁远的眼神，有着某种欣慰，神色间也比之前面对宁远的时候，柔和了许多，大概是三观的共鸣，在这一刻让她产生共情力。
不过，这眼神一闪即逝，她咳嗽了一声后道：
“在香江还好，但到了美国，这点就得入乡随俗，不过他们一些美国人骂总统没事，那是报道出来的，还有很多人信以为真试着做，也同样被上门训诫过。这样的例子很多，所以不要相信报道，如果是普遍现象，媒体才没那么闲，只有稀有他们才会争先恐后的报道。”
就在这时，一直没说话，在那儿看书的曹如龙忽然出声道：
“你们意思一下就行了，非得聊这些，要是放到几十年前，你们都跑不掉。”
宁远他们对视一眼，最后还是江悠悠吐了吐舌头：