赵煦站起身来，走下御座，看向黎文盛：“黎爱卿啊……”
“若果如爱卿所言，那么，如今的交趾就是中国诗书礼乐，对抗那占城、真腊蛮夷凶虐之国的第一线了！”
黎文盛咽了咽口水，赶紧匍匐着扣头：“圣明无过陛下！”
“交趾虽小，却也愿为陛下，抵御蛮夷腥膻之盾，使中国无受其害！”
“善！”赵煦抚手赞道：“交趾能有此念，可称君子之国哉！”
占城也好，真腊也罢。
其实严格意义上，是属于大宋宗藩系统的。
占城、真腊两国，在历史上也多次朝贡大宋。
真庙时，大宋更曾引进占城的优良稻种占城稻，在南方地方进行推广。
占城稻的推广，使两浙路、两广、福建等地的水稻，从一年一收，变成一岁两收（占城稻属于早稻）。
可是，现在赵煦已经悄悄的将他们开除出大宋的宗藩体系了。
不仅仅坐视着高遵惠等人，截杀占城、真腊两国的使团。
还将大宋的甲械，直接卖给李太德，更通过稻米贸易，给李太德输血。
这就是让交趾人去当刀把子，给大宋干脏活累活。
这虽然有些虚伪。
甚至可以说是幼稚。
但没有办法！
谁叫大宋的士大夫们的道德水平实在太高了！
高的都不像中古丛林社会的人！
甚至超过了现代的一些拟人文明国家的道德水平！
一个封建王朝的统治集团，为了避免丘八们杀良冒功，竟想出了，把俘虏的妇孺的赏格，提高到和斩首相同的办法！
而这就是大宋的士大夫们做出来的事情。
所以，赵煦才会特意留下交趾。
也才会给与交州八州的土司们极高的地位。
没办法！
大宋朝想要岁月静好的话，就得有人去负重前行。
何况，赵煦其实不喜欢占城和真腊这两个国家。
因为，这两个国家，在赵煦眼中，都已经染上了瘟疫。
名曰婆罗门教的瘟疫。
尤其是占城，他们不仅仅完全信奉婆罗门教，在其国内更是完全复刻了婆罗门教的种姓制度。
真腊（吴哥王朝）则相对好一些。
因为他们现在貌似已经改宗了佛教，并开始了吴哥窟的兴建。
可，婆罗门教的影响，依旧深入这个王国的方方面面，并和佛教的信仰，糅杂到了一起。
种姓制度的生命力之强大，可不是说说而已。
现代的天竺，连基督教、伊斯兰教乃至锡克教都能被婆罗门教感染，演化出种姓！
真腊能免俗吗？
恐怕不能！
所以，赵煦走到丹壁前，对黎文盛说道：“朕闻：为众抱薪者，不可使之溺毙于风雪！”
“交趾抗蛮夷凶虐，乃大义也！”
“朕为天下主，不能视而不见！”
“这样吧！”
“爱卿回国后，告诉交趾上下，从明年起，交趾国贡米可按年改十万石为市价博买！”
“依旧以汴京米价为准！”