“若陛下去弊除新，天下当欢欣不已！”
吕大防在沉吟片刻后，代表了清流派表态：“奏知官家……臣听说，以文章而言，则策、论为有用，诗、赋为无益，若自政事而言，则诗、赋、策、论均为无用！”
蒲宗孟顿时瞳孔紧缩。
章衡、范百禄、王子韶，则是神色各异。
因为他们都知道，吕大防在引用的是谁的主张
苏轼！苏子瞻！
这是苏轼去年以‘东坡居士’的马甲，投稿汴京义报的文章。
“可是，祖宗以来，虽知如此，却依旧以此取士，不曾罢废！”
“何也！”
“盖科场取士，只是为国选人而已！”
“选人，则以德、行为标杆，盖以此求道德之士，忠贞之臣！”
“至于其才干如何，自有磨勘叙迁之制，吏部左右两选论之！”
不得不说，大胡子确实是很会看问题的。
对封建专制皇帝来说，科举取士，用什么体制有区别吗
答案是：没有！
所以，后来的明清以八股取士，照样可行！
至于什么八股禁锢思想，导致社会停滞，国家发展滞后
有没有一种可能——其实这正是皇帝想要的呢
封建帝王，恨不得世间万物，千秋万代都不要有变化。
说老实话，上上辈子的赵煦，也有过类似的想法。
只是，如今的他已经在现代见识过了科技的力量和生产力变革所爆发带来的强大能量。
同时他还知道，如今的大宋，倘若不求变，不强大，就是死！
而且，死了还得被人挖坟鞭尸！
不独他自己，列祖列宗的骨头都会被野狗叼着到处跑！
在这样的情况下，赵煦别无选择。
“中司所言甚是！”赵煦轻声说道：“科场取士，确实是先以德、行……”
“只是……”
赵煦轻飘飘的说道：“若是单纯以德、行而非才干取士，何必科举”
“恢复察举，才是正道啊！”
赵煦轻笑着：“汉唐魏晋取士……”
“举秀才，不知书；举孝廉，父别居……”
“寒素清白浊如泥！”
“高门良将怯如鸡！”
“此中司之愿乎！”
赵煦说着，就咄咄逼人的看向吕大防。
吕大防第一时间就起身，俯首拜道：“臣知罪！”
“请陛下治罪！”
赵煦轻笑着：“我早与诸臣工说过，静室议事，无所禁忌，无论进言如何，皆不加罪！”
“中司请起吧！”
“诺！”吕大防再拜：“谢陛下隆恩！”
整个过程，丝滑无比，好像演练过无数次一般。
看的一旁的蒲宗孟等人目瞪口呆，然后若有所思。
他们就算是傻子，也看出来了。
官家和吕大防是在唱双簧！
君臣一唱一和之间，轻轻松松就将可能的反对意见，扼杀在政治正确中。
你说什么科举当以‘德、行’为第一标准