比如真庙想去泰山封禅，就把丁谓推出去打擂台，吸引火力，自己美美隐身。
也如仁庙，把吕夷简顶在前面。
更如先帝，让王珪这个三旨相公，承受天下毁誉。
而这就是君子的机会！
与其让小人败坏天下！
不如，君子来引导官家，让官家采纳君子正人的进言，从而使天下变得更好。
此……
熙宁以来，君子正人在野反思的成果之一。
也是旧党内部的一股风潮。
代表人物——文彦博、吕公著。
属于建制派的反思！
而，当今官家的表现，正中了君子们的下怀！
因为这位官家，是真的肯听劝。
只要你说的有道理，他就肯听从！
当然，前提条件是你得顺着他的想法，不能和他想做的事情对着干。
不然，下场就是李定、吴安持、张敦礼！
获罪于天，无可祷也！
果然！
范百禄的话音刚落，官家就摩挲了一下双手，然后道：“我年少，对于当前科场取士之法，所知不多，还请范卿为我介绍一二……”
范百禄听得心中狂喜，知道叔祖的告诫，再一次发挥作用了——只要吾辈君子，学会了小人们的手段……
他用眼角的余光，瞥了瞥王子韶和蒲宗孟的身影。
那自然就能以正压邪！
一如过去三年，他在天子身边，虽屡屡顺君命而制词。
看似是丢掉了士人风骨。
实则，却是将官家引入了君子正人所推崇的正道，使小人奸佞之言，难入官家之耳！
就像现在！
范百禄稍微整理一下心绪，就拱手道：“臣谨奉德音……”
说着就将如今的大宋科举流程和考试选题内容，介绍了一遍。
当前大宋的科举之制，是以熙宁四年颁布的科举条例为模版。
熙宁四年的科举条例，最大的变化，就是罢诸科、明经进士，皆并入正科。
使进士科的进士数量，一下子就从过去的两三百猛增到如今的五百余甚至六百。
譬如元丰八年的科举，就录取了正奏名进士五百七十五人。
而进士考试，废过去的诗赋、墨义、贴经。
改为只考经义本经和兼经各十道。
其中，本经可以由士子本人在主修的五经中选取一门，兼经则是从《孟子》、《论语》之中出题。
考完本经和兼经，就是论考一道、实务策五道。
因为本经和兼经先考，尤其是本经，而依大宋科举之制，礼部省试采取的是逐场淘汰的办法。
所以，本经的地位日益变高。
也是如今科场被人诟病的原因所在——对于大部分以上岸为宗旨的士人来说。
既然程序如此，那为了保证自己不在第一道关卡就被筛下来。
自然是要拼命的卷本经了。
毕竟，绝大多数的人，都不敢做梦去想什么一甲进士及第。
他们只要能上岸，拿到进士的名头就可以了。
至于为什么会有这个弊端
就不得不提王安石挖的坑了。
本来，嘉佑年间的科举改革，确定了先策论后诗赋，逐场淘汰的程序。