“此地有千里之隔，汝能为我取之否？”
左慈笑道：
“这有何难？”
便命童仆取来一只巨大的铜盆，里面注满清水。
又折柳为竿，唾丝作线。
凌空抛竿，又口中念咒。
须臾，忽然大喝一声，抛竿而起。
竟钓得一尾三尺鲈鱼。
左右人见之，无不惊呼，纷纷跪地，高呼活神仙。
“……此道人果真有些门道。”
张辽暗忖，“眼下只能等相爷回来，再做计较了。”
于是，对左慈暂时不理。
亲自书信一封，发往徐州下邳处，请李翊速回河北主事。
其书略曰：
“辽顿首再拜丞相麾下：”
“近日河北有眇目道人左慈者，自称‘乌角先生’，广施符水于渤海。”
“其术诡谲，辽亲见其异。”
“病者饮其符水，沉疴立愈。”
“但取铜盆注水，折柳为竿，须臾得三尺松江鲈鱼。”
“臣初疑为幻术，然细察之，”
“符水无药味而显效，铜盆无夹层竟出鱼。”
“今河北百姓，已呼为‘太平真人’，日夜焚香者逾千。”
“长此以往，恐损相爷在河北之威信。”
“且此人身怀异术，若为敌所用，其害非小。”
“伏乞丞相速返河北，亲察此獠。”
“臣已密遣锐卒混入其众，然妖道机警，恐非常人可制。”
“临表悚然，谨奉鲈鳞为证。”
“建安十二年夏末，张辽顿首。”
……
李翊得张辽书，览毕，大怒：
“哪里来的妖人，敢到吾河北煽动人心？”
时刘备恰好也在，忙问及缘故。
李翊照实说了，刘备便道：
“……若这道人果真懂些道术，丞相何以制之？”
李翊冷声笑道：
“凭空取鱼，施符水治病，皆雕虫小技耳。”
“何足道哉？”
“此人趁我不在，在河北蛊惑人心。”
“待我回去，将他正法。”
虽然在《后汉书》里，左慈被吹得神乎其神，甚至评价为“少有神道。”
但李翊始终相信自己穿越的是古代世界，不是玄幻修仙，哪里来的什么妖法？
更不会忘记，历史上曹植对左慈的评价，
——“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有郄俭。”
“始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁。”
“本所以集之于魏国者，诚恐此人之徒，接奸诡以欺众，行妖恶以惑民，故聚而禁之也。”
“岂复欲观神仙于瀛洲？”
“自家王与太子及余兄弟，咸以为调笑，不信之矣。”
曹植的意思就是，
曹操把这些方士聚在一起，就是怕他们捣乱，蛊惑人心。
我们哪里会真的想看神仙呢？
包括曹操以及我哥哥曹丕在内，都当作是玩笑，并不相信。
这里的一个关键点就是，
曹操虽然不相信左慈的“妖法”，但他却拆穿不了，只能将之软禁起来。
而李翊不一样。
等他回去，他非但要拆穿左慈的“妖术”。
还要给河北百姓重新定义一下“神格”。
真要说李翊对河北百姓，还是有些怨念的。
毕竟我辛辛苦苦在河北布政，使你们衣食丰足。
你们不念着我的好，反倒信任一个装神弄鬼的妖人。
那好，
既然你们相信这些鬼神之术，我就让你们见识见识什么叫真正的鬼神之术！
并且是左慈这妖道，绝对办不到的。
“……丞相可以量力而为啊！”
刘备握着李翊的手，再三叮嘱。