“这样的社会很原始，所以我们称之为原始社会。”
对于原始社会的描述，朱元璋朱标刘基三人多少还是有些了解的。
除了神话传说外，在一些典籍中也有记载。
不过他们对这个并没有太关心。
因为原始社会如何，似乎并不关王朝国运什么事。
朱辰继续道：“原始社会经历了一个很漫长的时期，发展虽然缓慢，但终究是在不断发展，随着人们的生产经验逐渐积累，人们开始学会冶炼青铜，进入青铜时代，学会了利用金属制作成各种各样的农具，人们的生产效率得到了极大的提高，人们也开始转入更为稳定的定居生活，人口数量也随之增加，开始有了分工，有人专门狩猎，有人专门织布，有人专门耕种，集体劳动逐渐被个体劳动所取代。”
“与此同时，出现了产品剩余，所谓产品剩余，顾名思义，就是人们满足了日常的吃穿用度之后所剩余下来的产品，比如粮食，畜牧，衣物等。”
“因为这些剩余产品的出现，让一部分人开始有了积累，而这些积累不再属于集体，而是属于私人，于是，私有制出现了。”
“私有制出现之后，就不可能再人人平等，开始有贫富之分，一些积累多的人，开始不想从事又苦又累的体力劳动，于是，他们就用自己的积累去收买那些穷苦的人为自己劳动，而自己则是去从事其他更为轻松的脑力劳动。”
“这个时候，那些富有的人惊奇的发现，原来收买穷苦人为自己劳动比自己劳动的收获要多得多，他们开始扩大这个模式。”
“于是，原本人人平等的社会，开始有了阶级之分。”
“收买他人为自己劳作的，我们可以称之为奴隶主，而那些被买去劳作的穷苦人们则成为了奴隶。”
“这个时期，整个社会的主要阶级是便是奴隶主阶级和奴隶阶级，奴隶主占据了几乎所有的生产资料，包括奴隶在内，也都是奴隶主的私人财产，奴隶没有人身自由，完全在奴隶主的压迫下劳动，奴隶劳动创造的产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低限度的生活资料。而奴隶只能依靠这最低限度的生活资料以维持生命。”
“这样的社会形态我们称之为奴隶社会。”
“在奴隶社会这个时期，社会上的主要矛盾不再是人们的生存与自然之间的矛盾，而转变成了奴隶主与奴隶之间的矛盾。”
朱辰一口气说了许多，朱标和刘基也都在很认真的听着。
原始社会和奴隶社会这两个概念，他们都是第一次听说，但是朱辰讲得很细致，从社会形态的形成原因，发展历程，再到具体形态都阐述得很清楚，再加上他们对那个时期的社会形态也有一定的概念，所以理解起来并没有太大的困难。
朱辰总结的两种社会形态，也让他们相当惊讶，他们知道大概有那样的社会形态，但没有人这么系统的总结过。
不过，他们两人还是很疑惑。
就算总结得再精辟，这又和王朝国运又有什么关系呢？
朱元璋同样是满腹疑惑。
说的是王朝国运，怎么扯这么远去了？
朱辰看出了三人眼中的疑惑，仍旧不疾不徐的道：“你们发现没有，正是在奴隶社会时期，王朝出现了。”
这话一出，朱元璋一下子屏住了呼吸。
终于要步入正题了吗？
在朱元璋灼灼的目光下，朱辰道：“因为奴隶主对奴隶是野蛮的剥削和残酷的压迫，两个阶级之间的矛盾必然趋于不可调和，奴隶想要反抗，而奴隶主则是想要镇压，巩固自己的统治地位。”
“于是，奴隶主便组织军队，监狱，政府等机构，对奴隶进行统治，镇压奴隶的反抗。”
“而这些机构组合起来，便是王朝或者国家。”