闲聊之余，顺便邀请他们家族子弟，束发后就去扬州博学院就学。
勋贵子弟长大后可以入太学读书，但太学要冠礼后才能进，束发是十五岁，在扬州博学院学习五年后，刚好回来进太学，一点都不耽误，因此宾主皆欢。
迁延一个多月，张易离开洛京时，不仅带走一百六十名擂台武士和八十个束发少年，还韩说这个名士。
光禄勋侍中韩说是会稽人，博通五经，尤善图纬之学。他和蔡邕友善，张易这次来洛京，拿着蔡邕的书信请他，韩说很快就辞官，直接变卖家资，携全家人跟着张易去金陵，蔡邕推荐他当经学院副山长。
大儒卢植也想去金陵，却被张易劝阻。他是卫尉，张易还指望他能守护好皇帝，等张易把全盘安排说给他后，卢植就推荐郑玄给张易，并亲自修书给郑玄。卢植和郑玄都是大儒马融的弟子，相比于卢植当官之余教出的三瓜两枣，郑玄是真正的教书匠，手下弟子众多，张易以前想请却没敢动手，现在学院已经有了，到了请郑玄时间。
张易回程路过许昌时，碰到几十个河东家族在这里等船，因为朝廷下发的圣旨已经传到这里，这些家族立刻抢先搬到金陵。
扬州博学院不仅有大儒教授学问，学子冠礼后还能成为学士，可入郡县为佐吏，对河东士族旁支非常有吸引力。就像留地张氏，张氏旁支家不知有多少孩子，能被推荐进京入太学的，只是其中的佼佼者，大多数人还得自己想办法。
这就是张易请皇帝下旨的原因，金陵二十八区，现在才十个区有人，大多数还在纸面上，就需要这些世族豪门的旁支庶子去买地居住，反正要分家另居，金陵显然是很好的选择。
人以类聚物以群分，张易把相同经历的家族，特意分配在一个区内，就是让他们自己群内进行竞争，只有竞争才能持续挖掘他们的潜力，形成他们区的独特特征，百花齐放百家争鸣，让金陵始终保持发展活力。
张易剿灭黄巾后，颍水，汝水和淮水就成了交通扬州和洛京的最便捷通道，船只络绎不绝，会稽的大米和丝绸通过水道送往颍川，然后再走旱路送到洛京和长安。货船回程时，更多的是带人去扬州。许昌城东，当年围捕张梁的地方，现在已经旅馆酒楼林立，是河东各郡南下扬州的聚集点。
扬州博学院开始招生，整个金陵就变成学区，如果不是张易控制地皮价位，这些搬迁扬州的小家族，到了金陵也住不起。
张易回到金陵时，扬州博学院已经录取三百多名束发孩子，还有数千孩子滞留在金陵补习蒙学，争取半年后再次投考。
想进扬州博学院就读，必须经过蒙学基础考试才行，蒙学包括《弟子规》《千字文》和《诗三百》，不能熟练背诵这三本书，无法通过考试。
因为博学院招生只看岁数和蒙学水平，根本不管出身，不少商人家庭都会搬迁到金陵来，为的就是能让孩子有个学士身份，摆脱商人家族的低下地位。
留在金陵建设城市的洪都门生很吃香，他们对三门蒙学都有深厚基础，又有大把时间，在工作之余，就会收这些孩子为弟子，赚些外快贴补家用。
才一年多时间，金陵城就已经接近二十万人口，好在钟山一圈的地盘足够大，再来一百万也能容纳。
金陵的土地都留作城市用地，这么多人吃马嚼，粮草全靠会稽运过来，无形中就促进了扬州的工业商贸和车船业的发展。
城市人多了，弊端也有，因为金陵有专门的林业从事管理，钟山上的树木是不准随意砍伐的，造成金陵城煮饭用的柴草奇缺，全靠丹阳郡商户烧制木炭供应过来，虽然一定程度缓解了金陵柴火紧张，却让丹阳郡的大片山林遭受砍伐。
为了保护树木不被砍伐，张易只能把眼睛看向寿春，张易把镇北将军府定在寿春，就是因为寿春附近有大煤矿。