忠的有些可怕。
无论是谁，张吉甫如何也无法相信，会有把自己辛苦积攒的实力，轻而易举让出去的人，于公于私，这么伟大的人，张吉甫无法理解。
王信是个聪明人。
张吉甫非常肯定这一点。
既然是聪明人，就做不到淳朴至极的地步。
王信忠良，张吉甫不怀疑，可忠良至极到这般地步，张吉甫不信。
所有的事情，张吉甫都能理解。
唯独王信。
始终无法理解。
张吉甫想不通，不愿意再想，因为想的够久了，拖延到如今，自己还是没有想明白，反而越来越“看不懂”王信。
“你认为你走后，大同的大户们，加上你留下来的精锐就能对抗欧彦虎？”
张吉甫语气急切的问道。
王信低下头。
张吉甫的身份，没必要急切。
是啊。
都不想头上有个皇帝。
这就是小市民阶级的必然选择。
江南的手工业日益发达，诞生了大量的市民阶层，对消除头上的束缚，自身没有阻碍的经商和生产，也就是释放生产力，注定了新学的诞生。
晚明时期。
如李贽和黄宗羲等人提出的法治思想，强调法律的重要性，认为法律可以限制君主的权力，保障民众的权利。
顾炎武主张“众治”代替“独治”，即通过民众的参与来限制君主的独裁，扩大郡县守令的职权，增强民众对政治的参与度。
一些思想家的主张发展商业，促进国家的繁荣，尽管这与当时的重农抑商政策相悖，但他们认为商业的发展可以带动经济的进步等等。
历史虽然发生了变化，社会进程却没有被打断。
大周还是走到了这一步。
进步不代表强大，反而有时候是黎明前最黑暗的时刻，因为生产力还没有追上生产关系，对比时代太过先进的生产关系，反而会带来混淆和衰弱。
社会没有对错，只有结果。
任何事物都有两面性。
没有绝对。
那么来自江南的张吉甫，看到自己打造的新模式，王信实在无法相信，张吉甫会不动心。
这是文官们最向往的。
也是大户们最向往的。
至于对还是不对。
结果才重要。
条条大路通罗马。
只要走到了终点，那就是对的。
无论黑猫还是白猫，抓住老鼠就是好猫。
可惜。
江南靠着密集的水道能致富，可却受限于时代的生产力，并不能扩张到全国，反而因为商业的发达，松散的管理力度，对别的地方带去了破坏。
新学在江南之外的地方，无疑是行不通的。
历史已经证明。
但是如今多了自己这一个变数。
王信抬起头，看向张吉甫说道：“如果阁老信任下官，可以让下官在大同试试看，等有了结果的那天，再调走下官不迟。”
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