显德二年9552月，柴荣下诏广开言路，毫无疑问，又是翰林学士们的一篇满分作文。
在诏书开头，就开宗明义
“善操理者不能有全功，善处身者不能无过失”
人非圣贤孰能无过，朕这么nb，也会偶尔2b或s开头以b结尾。
随后说即便是尧舜禹汤这样的圣贤，也会犯错，而且他们也在不停地寻找逆耳忠言、苦口良药，又何况哥呢接着，柴荣又对满朝文武提出了批评，
“而在位者未有一人指朕躬之过失，食禄者曾无一言论时政之是非，岂朕之寡昧不足与言耶”
你们从来不提出批评，难道是嫌我太傻，傻到不可救药瞧不起哥是吧
“君子大言受大禄，小言受小禄。”
今后你们的工资待遇要跟对哥的批评挂钩，纳入绩效考核，批评得越一针见血，票子越多。
“若言之不入，罪实在予；苟求之不言，咎将谁执”
你说了，我不改，那是我的错；你要是不说，该是谁的错
讲完一通大道理之后，给出了具体的实施措施
“若朕躬之有阙失，得以尽言；时政之有瑕疵，勿宜有隐。”
批评对象朕，朝廷时政。请文明开黑，别乱喷。
“方求名实，岂尚虚华。”
别拍花样马屁，少整些类似于“领导工作太勤奋，需要注意多休息”之类的。
“苟或素不工文，但可直书其事”
不用绕弯子，不用前三皇后五帝、骈四骊六、引经据典的，毕竟不是每个人都是翰林学士嘛，直接说事儿就可以。
“言涉伤忤者，必与留中，所冀尽情，免至多虑。”
如果涉及到具体的人，哥一定会私下单独找你谈，不要担心会得罪人，哥给你保密。
“诸有司局公事者勿务因循，渐成讹谬。”
改革意见可以大胆提出来，惯例、旧例等皆是可以打破的，改革嘛。