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第二百二十六章箪食壶浆(2 / 2)

事情的发展比张晓敬想地还快,当他放出的消息传到灵州城时,原本还在观望的各个豪强世家,无不欢欣鼓舞,纷纷派人快马加鞭前往金城,向入主灵州城的新主献上忠诚。

张晓敬对于这些自带干粮武器,纷纷投入麾下的各路人马,也不怎么嫌弃,禀告过师尊后,破戒僧还是回了一句“知道了!”,就任由他这位弟子全部笑纳,实力和地盘与日俱增地开始扩张。

这一下,就惊动了灵州城附近的修士,在贺兰山青铜峡结庐隐居的前朝余孽宇文化骨,近来他在灵蛇洞采集隐晦沉郁之气,试图混合蛇涎炼制成一杆灵蛇幡,专门能污秽玄门飞剑。

盖因前朝覆灭,宇文一家彻底失势,兴盛时法不加贵人,一旦家势衰败,曾经得罪过、冒犯过的奇人异士,纷纷出来与他们一家为难。

其中不乏擅长剑丸跳丹的修士,虚空藏剑的剑侠,如空空儿、精精儿这般半仙半侠又半人的散流,以及聂隐娘、红线女、虬髯客等有出身、由后台,背后有门派撑腰的玄门正宗。

宇文化骨能够侥幸活到现在,有赖于当时尚且年幼,浑不知事,被那些剑侠轻轻地放过了,他却以此为耻辱,长大后千方百计地寻访仙踪侠影,玄门没看上他,旁门也不在乎没落贵族。

直到最后,宇文化骨在贺兰山青铜峡一带游历,凑巧撞进一间重光的洞府,得了其中的法统,不在三十六旁门、七十二左道的行列,而是相当罕见的五方魔道长生教的传承。

魔道源流已不可考,据说源自中古时代诸子百家的墨家,宇文化骨得了道统后,自然知道这是以讹传讹的谣言。

魔道的起源来自上古巫术,从血祭牺牲中汲取法力,以天地间种种狂暴自然力,辅助以奇形怪状的魔神形象进行祭祀,凝聚出所谓的香火神相,或者应该称之为有无形魔相!

宇文化骨的修为还未到那般地步,以他如今的法力,了不起就是以幻术,蛊惑几个山民用牛羊为牺牲进行献祭,完全凝聚不出香火金身,哪怕是一具空壳也好。

于是,他把主意打到了贺兰山附近的灵州城,十几万人口的大城,又是朔方节度使的治所,连同附近星罗棋布的村镇庄园,少说也有将近五十万人。

一旦将他们引诱着踏入魔道,香火信力源源不断灌注而来,一个月的所获,就能抵得上宇文化骨一个甲子的积累。

可是,就在他准备动手的时候,灵州城在一夜之间换了主人,现如今可是金城之主张晓敬的地盘,隐隐约约地有将朔方节度使取而代之的苗头。

“不依靠这些独掌大权的军头,我这东方魔道长生教主就徒有虚名,坐不稳当!仔细想想,还是舍了这张脸皮,到手的实惠最紧要!”

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