科学需要可证伪性。一个东西，你要是不能证明它存在，或者你不能证明它不存在，就不能认同这玩意。
然而直到今天为止，对于量子力学的诠释，其实是一个不可说的状态。也就是，没有可证伪这个过程。
广义的可证伪是存在的，但狭义上，无法准确可证伪。
按动力学意义上说，量子力学的运动方程是，当体系的某一时刻的状态被知道时，可以根据运动方程预言它的未来和过去任意时刻的状态。
量子力学的预言和经典物理学运动方程的预言在性质上是不同的。在经典物理学理论中，对一个体系的测量不会改变它的状态，它只有一种变化，并按运动方程演进。因此，运动方程对决定体系状态的力学量可以作出确定的预言。
假如，量子力学的数学模型，它的适用范围内的完整的物理现象的描写的话，我们发现测量过程中，每次测量结果的机率性的意义，与经典统计理论中的机率，意义不同。
即使完全相同的系统的测量值，也会是随机的。
这与经典的统计力学中的机率结果不一样。在经典的统计力学中，测量结果的不同，它是由于实验者无法完全复制一个系统，而不是因为测量仪器无法精确地进行测量。
在量子力学的标准解释中，测量的随机性是基本性的，它是由量子力学的理论基础获得的。
由于量子力学尽管无法预言单一实验的结果，依然是一个完整的自然的描写。
使得人们不得不得出以下结论：世界上不存在通过单一测量可以获得的客观的系统特性。一个量子力学状态的客观特性，只有在描写其整组实验所体现出的统计分布中，才能获得。
冯诺依曼的总结，量子力学有两个基本的过程，一个是按照薛定谔方程确定性地演化，另一个是因为测量导致的量子叠加态随机塌缩。
薛定谔方程是量子力学核心方程，它是确定性的，跟随机性无关。
那么量子力学的随机性只来自于后者，也就是来自于测量！
现实来讲，从科学研究方法来说，人们应该认同这种随机性。然而，随机性本身，却又不符合可证伪的科学。
于是，爱因斯坦，他用了“上帝不会掷骰子”这个比喻来反对测量随机性，而薛定谔也假想了测量一只猫的生死叠加态来反对过它。
另一位大牛玻尔，认同不确定原理，和互补原理。
最后的争论，其实没有结果。
爱因斯坦不得不接受不确定原理，而玻尔则削弱了他的互补原理。
今天，人们普遍同意，哥本哈根诠释。
根据哥本哈根诠释，在量子力学里，量子系统的量子态，可以用波函数来描述，这是量子力学的一个关键特色，波函数是个数学函数，专门用来计算粒子在某位置或处于某种运动状态的概率，测量的动作造成了波函数坍缩，原本的量子态概率地坍缩成一个测量所允许的量子态。
其实这句话，不用去理解。
因为，哥本哈根诠释自身，就有完全相反的定义。
哥本哈根诠释不认为波函数除了抽象的概念以外有任何真实的存在。至少，对于波函数是否是一个独立，可区别的实体的整体或一部分，哥本哈根诠释都不做任何表态。
所以，哥本哈根诠释的本质，就是“没有诠释”。
有点奇特吧，科学家们，用最古老的语言，“道可道，非常道”的变异版，来诠释量子力学。
因此，到今天为止，别说普通人了，就是许多科学家们，也都引入一种，并不确定是不是科学的哲学性思想，来去定义一个科学理论。