王兴不是不想抱，他是真想抱抱儿子，可这个时代讲究“君子抱孙不抱子”，要是他去抱儿子，老娘肯定得喝斥他。
“君子抱孙不抱子”出自《礼记.曲礼》。
此言是说，孙可为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之；尸必式。乘必以几。
这里的尸不是尸体，是指活着的晚辈扮作先祖的样子代其祭寿的人。所以有“尸居神位，坐必矜庄“的说法
为什么有这种规定？郑玄解释说：以孙与祖昭穆同。昭穆是什么呢？昭穆是宗庙里的用语。古人在宗庙里立牌位，家族始祖的牌位摆在最中间，始祖的儿子（第二代家长）的牌位在左边，叫“昭”，第三代家长的牌位在始祖右边，叫“穆”。第四代家长又摆在左边，还叫“昭”，第五代又摆右边，还叫“穆”。
这样，祖父和孙子昭穆相同，父亲的昭穆跟祖孙不同。因此有孙子代表祖父受祭，儿子不代表父亲受祭。
这是件很有意思的事情。爷爷死了，孙子作为爷爷接受人们的祭礼，这时候连父亲都得向自己的儿子毕恭毕敬，因为儿子扮演的是父亲的老爸。
……
“屏儿姐姐，我抱抱她行吗？”英子问屏儿。
“姑娘，你小心一点，少爷可沉了。”屏儿看了一眼英子，有点不大放心地说道。
也不怪屏儿不放心，没抱过孩子的，往往不会抱，会抱的，都是一手托着婴儿屁股，一手托着婴儿上身，这是因为婴儿腰没有发育好，根本撑不上劲，在颈骨没发育好之前，还要托住头。
“没事，俺能抱得动。”英子以为屏儿怀疑她的力气，大喇喇地说道。
“没事什么呀？你会抱吗？一手抱住屁股，一手得抱住他的上身，不能让他闪着。”王兴对英子说道。
“哥哥，你抱过孩子？”
“我当然……没抱过，不过，我看人家都是这样抱的。”
“没抱过还说俺？俺会抱，你看着。”
英子说着从屏儿怀里接过囤儿，横放着抱在怀里。
王兴一看乐了，这哪里是抱孩子啊，分明是在抱炮弹！
“你这是抱孩子吗？你这不是抱……枕头吗？”王兴又差点说漏了嘴。
“娘，囤儿真让人稀罕，真好玩，俺好喜欢他，晚上让他跟俺睡怎么样？”英子非常喜爱小侄儿，抱着他就不想松开了。
“哈哈哈，英子，囤儿晚上得吃奶，要不是因为这个，我早把他抱去养着了。等他不吃奶了，咱再把他抱咱院子里去。”郭氏笑呵呵地说道。
“瞎捣什么乱？你连抱都抱不了，还要照顾孩子？”王兴斥道。
“俺觉着他好玩嘛！”英子嘟着嘴说道，忽然觉得身上一热。
“不好，这臭小子尿了，尿了俺一身！”
屏儿连忙把囤儿接过去，英子看向自己被尿湿了的衣衫，苦着脸说道：“哼，等他大了，俺要揍他一顿！”
“哈哈哈……”众人都被她搞怪的样子逗笑了。
王兴暗暗点头：“英子情商真高，这样下去，很快就会融进这个家庭的。”