孟祺说：“固所愿也，不敢请耳”
自然有亲兵立刻拿来文房四宝，帮着孟祺把墨汁磨好了。
只见张弘范走到中间，举步吟诵道：“调用蝶恋花，此曲名崖山祈福”
孟祺笔走龙蛇，在宣纸上写下：
蝶恋花·崖山祈福
瀚海天光帆满露，战袍湿寒，床弩逐鸥去。
舷窗疏影硝烟苦，娇儿将出携老父。
可汗漏夜击战鼓，攀上星楼，焚香英雄路。
万顷波涛无尸骨，尚有余民知何处？
（注：
这是大体借用宋代晏殊非常出名的那首《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词牌，那是特别凄苦的曲调。
第一句的大意是浩瀚的大海上天已经大亮船帆上挂满了露水非常沉重，将士们的衣袍，因为天冷和凝露又冷又湿，床子弩飞来飞去，把最喜欢追着海船的海鸥都赶跑了，或者因为箭簇太多把海鸥都杀死了。
瀚海在古代的主要含义是北方沙漠和内陆湖泊，如贝加尔湖之类的，这里因为是要赞美元朝可汗而暗喻这是可汗的掌握之地，就是崖山附近海域，已经是元朝蒙古的内湖的意思，表现了张弘范在向元朝皇帝吹捧。
第一句里面，有暗示战斗一直持续到晚上的意思，但是实际上，张弘范为了挤压张世杰，没有大规模夜战。
第二句的大意是楼船这种大船昨天夜里，从舷窗透进来的光线，因为波光粼粼的反射，以及战斗投掷的火炮燃烧弹，而形成了变化的影子，同时硝烟不断地传来，弥漫了海面和船舱空间，硝烟太多了导致嘴里都是因为呼吸带来的硝烟余烬的苦味，这是灭国之战，又有多少战士的家里，今（后）他们的娇妻幼子搀着老父亲来迎接他们的尸骨。
第三句的大意是皇帝在夜里，为战死的将士们，敲响战鼓，攀爬上（可以摘星的）高楼，焚香祷告，让英雄们的英灵，能够借着君王敲响的战鼓，得到聚集和保护，皇帝在如星辰一般的高处，看着他们，用祭祀的香火，给国家的英雄们铺垫道路，让他们魂归好的地方。
因为宋朝元朝时期，佛教都比较有影响，人争一口气佛受一炷香，焚香祷告，会得到祖先和神灵的垂听甚至庇佑，这里主要表达了对战死沙场的士兵的灵魂和他们家人的保护之意。
第四句的大意是因为崖山的海战，战死的将士们，大多数都沉尸万顷波涛里面，被鱼虾所噬，无法得到长生天的祝福，所以君王感到很痛惜，所以才有连夜的祈福——这里是指一种比喻，因为战报不可能连夜就地送到可汗的手里。
最后一句非常有意思，因为本词究其根本是劝降，故而君王问——那些战争结束以后，剩下的子民们，在哪里呢？君王要安排他们的生活，不让他们再承受痛苦。
所以，这首词如果按照人民日报方式刊载，大体就应该这样的说法，政治正确。
当然，也可以不那么强调政治领先的话，这首词也可以当做描述战争对人民造成的痛苦，盼望平息战争的诗词。
）
待到孟祺写好了这首词，众人三呼万岁，然后各自归位。