内教坊格局，也如仁智院一般，是一片独立的院舍，而且规模要庞大许多。
这也很正常，既然名之为坊，自然也就有名副其实的地方。虽然由于处在禁中，不可能真的像两都里坊那种规模，但是作为宫中乐户日常生活与工作的场所，必须的配套设施，肯定也是一应俱全。
得知二王到来，内教坊监事者也是匆忙出迎，乃是一名年在四十多岁，面白无须、皮肉松弛的中年宦者，自陈名为杨绪，司宫台内给事兼太乐署典事。
唐代官秩体系很庞大，围绕皇宫便有殿中省、内侍省并尚宫六局等等，官职与机构看起来很混乱。但其实也很好分辨，殿中省主要是为皇帝本人服务，还具有一部分外廷的属性，也主要由士人担任官职。
内侍省与尚宫六局则主要在禁中活动，其中内侍省主要由宦官担任官职、管理事务，尚宫六局则是女官，男女两套班子。几年前，内侍省又更名为司宫台。
至于这个宦官杨绪的官职也很有意思，司宫台内给事已经是品秩从五品下，这在外朝已经属于服绯并可以荫子的中层干部。
眼下内教坊尚未独立判事，仍归司掌礼乐的太常寺代管，所以内教坊官员一般也要挂上一个太常寺的兼职。因此这个杨绪在自我介绍的时候，还有太常寺下属太乐署的典事。当然，光宅元年武后监国的时候，太常寺也被改名为司礼寺。
可是，相对于从五品下的内给事，太乐署的典事仅仅只是一个流外五品的下吏，不入流的职位。
由此可见外廷在面对内廷时那种傲娇，内给事又怎么样，穿什么绯袍，你也配！跟中唐之后宦官专权的嚣张跋扈截然不同。
对于这个宦官杨绪，李潼兴趣不大，你哪怕叫高延福，有个养子叫高力士，都多看你两眼。不过他也明白，禁中虽然是大唐权力中枢，但类似钟绍京那种宝藏男孩也并非俯拾皆是。
在这名宦官的引领下，李潼与李守礼走入内教坊中。
内教坊即名为坊，内中格局大体也依照城中坊市，坊道十字交叉，坊户屋舍如棋盘分布。李潼来到这个世界，至今也没能离开禁中，自然也无从领略洛阳坊市风采，此际步入坊中，也算是稍稍解渴。
在他的询问下，那宦官杨绪也随口讲述一下坊中人事布局。
内教坊有乐人几百户，其中又分为在籍乐人与番上乐户，番上的乐户隶属司礼寺所管辖的乐户籍民，并不纯是宫人、宦者，番期结束后还要离开禁中，在外居住。而在籍的舞者与音声人，则就需要长留禁中直至老死或是开恩放免。
坊中东北是管理机构并放置钟磬乐悬的阁堂，西北则是舞乐伶人们排演并操练所在，此刻各种丝竹鼓乐声正从此处传来，夹杂着伶人清歌声，可见各类大曲的排练正在如火如荼的进行着。
西南坊区是籍乐居住区域，并排演一些小曲杂调，其中还包括鱼龙百戏等。东南坊区则是番上乐户所在区域，并且也有太乐署派驻官员如协律郎等于此采声翻曲。
李潼来到这里，用的名义是要挑选一些乐人翻新几首旧曲。当宦官杨绪问起可有熟悉并属意的乐人时，让他有种欢场新客没有风月相好的淡淡羞耻感，又不愿露怯，便随口道出部头米白珠的名字。除了这一个，他也实在不认识内教坊其余人。
宦官杨绪先道声抱歉，言是坊中此际正在排演大礼所用诸部大乐，所用多人，未必能够成功将人找来，然后将二王请入东北阁中暂坐，这才吩咐役者匆匆去访米白珠。