第四章 神道(2 / 3)

不过谢珩也非寻常人,很快就是回过神来,不过经此一事,他内心当中无疑更多出了几分谨慎,能拿出这样的重保给予一应百姓‘分享’,这庙宇的重要性自然无须多言。

“既然是为‘香火神力’,恐怕其与这庙宇的香火也脱不得关系,最少如今这府君庙繁盛的香火,与如今在位的知府以及各个官员的努力应当是分不开的才是。不过具体如何,还需入内一观,看看是否真的如同传言那般,庙宇当中所供奉的其实就是当今帝皇以及各大文武百官。”

到了这一步,谢珩断然没有迟疑的道理,一下就做出了抉择。

此时,府君庙出入的行人都不少,谢珩能分辨得出,这些都是广夏府的本地百姓,甚至有些衣衫褴褛之人应当是从附近山村专门前来,可无论是何人前来,也不管穿着如何,但凡是前来上香祭拜,全都有着专人接待,甚至为着缓解远道而来祭拜者的疲惫、饥渴,这庙宇当中还备有免费的吃食。

虽然那些吃食粗糙,味道皆是不佳,但也可见这庙宇真意只是希望多有人前来祭拜,让这府君庙得享更多香火。

当然,谢珩这一次不是前来无事生非,也不可能是贪求那点吃食,因此当下只如同寻常人一般带起纸钱香火,慢慢恭敬而行,祭拜上香,一步步向内而进,完全没有任何心焦、窥探之感。

饶是如此,当谢珩一间间大殿祭拜过去之后,依旧察觉到了不少,尤其是当其祭拜到当前这间大殿,确定所祭拜的对象之后,心中的疑惑都为之解开了大半。

“这位就是当今的广夏知府了吧。不仅是为知府,其他各个官员也根据相应的职位能在这里获得一席之地。整个广夏府数十要员全都在此有着神像,即便主要祭拜者乃是知府主君,但想来其他人也能得以享受几分香火。”

默默看着高立的神像,谢珩渐渐也有些明白什么是为神道,再是联想进城之后的一应感觉,顿时理解更深。

神道,果然非同凡响。

“我进到城中的时候,就感觉好似被什么人不时关注,这种关注唯有得到什么遮挡之后才有所减弱,一旦行于光天化日之下,立时又自强烈起来。这应当就是‘神灵瞩目’监察全城的效果了吧。一旦城中发生什么奇异之事,身为府君,走神道之路的知府,恐怕立即能在第一时间知晓,并且加以镇压。这也怪不得曾经我那么轻易就被发觉是触犯了大离律法,恐怕自己的一举一动都在神灵的关注之下!”

谢珩已经完全可以确定,所谓的仙神,其实就是如今朝廷的帝皇、朝臣以及各地的要员,其通过在大离国内营建寺庙,享受百姓香火供奉,最终凝聚出神力,最终得以拥有不下于武道高手,修士高人的绝顶实力。

不得不说,这是一种绝妙的获取实力的方式,据说成就仙神获取神力之后,不仅本身本身还顺利不逊色于武道高手、修士高人,而且还会先天上对没有神位的人产生压制,实力差距到一定的程度之后,面对神道真人将完全没有任何抵抗之力。

若是再加上获取到神力完全不像武者那般讲究苦修,也不需要如同修士那般讲究天分,只要得到朝廷允诺,完全可以在短时间之内修成神通,因此可以说,神力其实完全凌驾于武功、道法之上。

当然,神道虽然凌驾于其武功、道法之上,但其也不是没有限制,若不然如今应当除了神道之外,不在有武功、道法的说法。

神道的限制就在于其只能在自己领域范围之内才能发挥最大的威能,一旦出了自己的统辖范围,或许短时间之内还可保有神力,但其实力一旦耗损之后,在返回自己统辖范围之前却暂时不可能恢复。

同样是伟力归于自身,但神力本身对于外界还有不小的需求。

其实这还不是神道最大的限制,最大的限制在于修行神道是与庙宇香火息息相关,唯有得到百姓供奉香火,才能皆以生成自己的神力,若不能建立庙宇,若享受的香火不足,神道绝对无法获得提升。

可在大离国乃至于其他三国之内,所有庙宇的建立全都要通过朝廷审核,唯有得到允许之后才能得以建立,但凡私下立庙祭祀,一经发现,立即会以叛国之罪论处,连进入罪役营的机会都不会有。

真正令谢珩感觉到头痛的也就是在这一点,这绝对不是搭建几间房屋,直接指定其为庙宇就可达成的事情。

可同样的,谢珩也想要令自己得以更进一步。

“虽然朝廷对于有功之臣从来不吝啬赏赐,哪怕是为立庙祭祀也同样会做允诺,但真正能得以立庙祭祀的其实多半还是各地掌握实权的文臣,若换做是武人,除非是离国大将军亦或者是立下不世大功,不然多半没有这份资格。”

谢珩不知道这一规定是专为文臣设立,让其更好管理各地,还是为了平衡文武,但却明白,在有着这条制约的情况下,自己想要获得立庙的资格,除非先自为着大离贡献上数十年的努力,如此才有一线机会。

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