对于张元知道自己在秦岭的消息李衍并不意外，毕竟之前自己的路线就是往秦岭这边来的，肯定被天上的卫星拍到了。
而这世上有能力御剑飞行的修炼者，在九州上还没有听说过，而张元作为仙盟的负责人之一，李衍的图片自然也传到他那里。
这也是为何李衍这么横行无忌在天空乱飞也没人出来询问的原因之一吧。
毕竟单体实力强大到另一种地步，热武器是无效的。
而李衍既然有这么强的实力，谁闲的没事去招惹呢。
李衍倒也爽快道：“没错，我是就可以了解，只是粉末之聚散而已，聚的时候它没有生，散了它也没有灭，所以物质确实不生不灭。你明白这个道理，我们这个身就没有生灭。身没有生灭，所有一切万法都没有生灭，聚散无常，它是现相而已，你不要被这假相骗了，你要认清它的真相。所以佛讲大千世界就是一合相，一合相把世界的真相说出来了。
除了物质之外，我们还有一部分叫精神，《心经》里讲五蕴中的受、想、行、识，这四个统统是属于心，即心理作用，这个也是无常的。我们心里面一个念头起，一个念头灭，也是生灭无常。
所以身跟心的真相，我们要认识清楚，然后才真正体会到佛经讲的无我。人无我是讲我们自己本身，五蕴之身。佛又说法无我，法是讲的五蕴，五蕴里面也没有我，我就是主宰的意思，我们今天讲存在的意思，它没有，找不到，它是剎那剎那在那里变化的。
世界的本质是苦，空，无常，无我。我们要常常记住这句话，要常常在生活当中去体验这句话，这才算是一个走向觉悟的人！
佛教是无神论者，佛经中的神，那是人心中的神。
在心外，根本没有神的存在。所以，佛教属于无神论。佛经中的神，与圣经中的神，最大的区别在于：佛经中的神，佛，菩萨，天王等，全部都是心中的。（在心外，这些完全不存在）。圣经中的神，天使长等，全部都是心外的。
基督徒所追求的真理，生命，道路。那是向心外所求的道路，这叫做：“心外求道”。简称“外道”。佛教徒所追求的佛法，是“心内求法”，简称：“心法”。所有的佛法，全部都是心法。如果有某一种佛法，是向心外求道，那叫做：附佛外道。
佛教有3大学说：假说，空说，中说。根据众生的心象说的佛法，叫做假说。描述宇宙真实体象的佛法，叫做空说。非空非有空有不二的佛法，叫做中说。
假说中的佛，是化身佛。
空说中的佛，是报身佛。
中说中的佛，是法身佛。
佛经中多处谈论神，天王，化身佛，菩萨等，但佛教却恰恰是无神论，为什么呢？
就是因为：这一切，都是佛为了度化众生，而故意所做的假说。而宇宙的真相，是在空说之中。例如：金刚经：“我当灭度一切众生，实无众生得灭度者。若言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说义”。
心经有说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
之前李衍就觉得自己也应该充实一下自己的知识，以后会对自己的路有很大的帮助，加上有曦这位大神做参考，他倒是能静下心来了解。
至于穿越的事情，其实也不在于一时，对于他来说，穿越后的世界或许有一点小惊喜，但要是自己没有足够的底蕴，以后都路肯定也走不远。
所以，趁现在有时间，还是好好理解这些奇特的现象。
大概半个月的时间，李衍一直沉浸在知识的海洋中。
虽然看似没有对他造成多大的变化，但内在还是改变了不少。
而且，好像自己的内天地越进化，自己的战力就越强悍。
本身他现在是二品真人境，极限战力起码和普通三品人仙境差不多，再加上2号的辅助成就的属性加成，对上三品人仙基本很轻松就可以虐杀对方。
除非对方不仅是一个人。
当然，前提是，他没用神元的情况下。
要是加上神元，那就是吊打五品太上真仙的存在，要知道，李衍现在的神元，可是已经突破了六品神仙境的强度了。
就算是曦，知道了李衍的神元突破后都有点惊讶。
因为她知道，如今的李衍，修炼不到一年时间。
一直到半个月后，李衍就离开了主城了。