说是开天地，倒不如说是开了一个宇宙？
而宇宙的本源是什么？
这个问题，以前无聊的时候李衍也找过这个话题。
将“宇宙大爆炸”做为“宇宙起源”，这种论调在天文学领域泛滥久矣！
自科学家发现了“宇宙背景微波辐射”之后，“宇宙大爆炸”假说的拥趸者好像又找到了支持假说的有力证据。
其实，“宇宙背景辐射”，只能证明“宇宙是一个有机整体”，而与“宇宙大爆炸”根本就没有半毛钱的关系。
还有与“宇宙大爆炸”互为因果的“膨胀宇宙”说，也有人举出“多普勒效应”试图为其佐证。
但做为“多普勒效应”的光线“红移”与“红移”表示光线离观察者而去；“篮移”表示光线与观察者相向而来），绝不可能在“所有行星都在彼此相互远离”的“宇宙膨胀”过程中同时出现。
因此光线的“多普勒效应”证明“宇宙是运动的”这样一个事实，其它实在什么也证明不了。
但令人十分不解的是，这种连“宇宙大爆炸”假说炮制者自己都不能自圆其说的这种奇谈怪论，居然还被一部分炎黄子孙奉为圭臬，逢说宇宙，必谈“宇宙大爆炸”。
做为拥有数千年未曾间断的华夏文明的继承者，华夏对宇宙的认识自有其独到之处。
而不同于西方先哲对世界的追根溯源。
中国古代的思想家老子主张“道法自然”。
他创立了一种可包容宇宙万物的“道”。
“道可道，非常道；名可名，非常名。有名，万物之始；无名，万物之母”——道家经典《道德经》开篇就指明了宇宙万物“有”与“无”的辩证关系。
万物之母是“无名”，是说万物本来就有，只是“无名”而已。
一旦“有名”（识别），便是“万物之始”。
指出万物的开始只是人们对万物有了“认识”（有名）而已。
老子根本不承认凭空就能生出万物来。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即是老子的宇宙生成论。
老子主张万物“始”于道，而非“生”于道。
“道法自然”，宇宙是自然存在的，而不是被什么东东“生”出来的。
这就是东西方对宇宙本源认识的根本区别。
西方人做事一根筋，非要为宇宙找个“娘”。
结果找了几千年，到现在也没找到，但又不能失了面子。
万般无奈之下，只好把脑洞再开大一点，勉强胡扯了个“宇宙大爆炸”，一声巨响，“炸”出了万物，自此各自飘零，“膨胀”去球。
结果呢，不但西方人被扯得蛋疼，捎带把一些华夏人也扯得五迷三道，数典忘祖了。
所以，相对于科学，在这个不科学的背景中，李衍自然要相信老子的思想。
宇宙的本源，是“道法自然”。
“宇宙是不存在本原本源起原起源生成育成爆成炸成的等之之等类之之类的一系列的违背天律天理的胡整胡来的之其之类的说辞说教的”。
老子《道德经》中的道就是“自然之道”就是宇宙之道”就是“无极之道”。
就是自然宇宙无极的那个道之道德之道。
就是自然宇宙无极的那个大道大德的大行大为的运动运行行为的道与德是处于整体无间无间整体的关系无间一体的之其道德”。
““道”就是“0（零）”；“道”就是“空零“；“空无”就是“零无无零”；“零无无零”就是“无极宇宙宇宙无极”。
“道”就是“宇宙”；“道”就是“无极”；
“道”就是“宇宙的道理“；“道”就是“无极的道理”；“道”就是“无极宇宙的道理””。
“道”就是“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙无极”的总道理的总称谓”。
“道”就是整个宇宙客观存在之中中的所有客观存在着的事物的客观规律或之客观真理的之其所有的宇宙事物规律之其道理”。
“道”与“宇宙”一样同样的是不存在“本源不本源”“起源不起源”“生成不生成”的问题的之其问题的”。
“道与宇宙同名姓，道与宇宙共本命。宇宙无本无源在，道也无本无源定。”。
向天地日月整个人类昭示：““道为何物宇宙名！道为何物自然名！道为何物无极名！道为何物物母名！道为何物有无名！道为何物所物名！道为