秦昭找来了几个细心的秦家村村民，让他们用少量湿饭粒和郑家送来的优质火药搅拌，然后搓揉成颗粒状。得到大小不一的火药粒，用过滤筛过滤。再处理颗粒较大的不合格颗粒，把所有火药粒变成同样大小的颗粒为止。
不同颗粒大小的火药要送到插云峰上的火箭实验单元进行实验，找出燃烧时间最长，最能够为火箭提供持续动力的火药颗粒大小。
这也是一个持续实验的过程。
实验的第二天，做实验的秦家村村民就告诉秦昭，湿饭粒的粘合效果没有糯米粒好，用糯米粒能用更少的外部材料做成火药颗粒。
秦昭听到这个消息，当然是从善如流。
……
秦昭忙完了黑尔火箭的事情，回到秦家村，秦有理说道：“主人，现在秦家村最恼人的一点就是田赋太重。“
“村里共有一千三百多亩田，看上去是不少。但是好多村民为了躲避田赋，把自家的田地献给了其他乡的举人老爷。这些田地献出去以后还是由原来的村民耕作，但是就不再向县里交田赋了，只需要向举人老爷交地租就可以了。“
“而这些投献的田地上本来的地租，就被积压到没有投献的田地上。“
“朝廷所谓的辽饷、剿饷，练饷，看上去也是轻徭薄赋，每亩只加征米**，八合。但实际上到了地方上，缙绅带着大批投献土地的小民不缴田赋，新增的田赋翻倍，翻几倍，翻几十倍地压在没有投献土地的本分农民身上，这些本分的农民不堪重负啊！“
秦昭知道秦有理说的是明末的一个毒瘤。
缙绅不纳田赋！
在明末，只要你有了秀才的功名，就可以进衙门和县令交往。一些善于巴结县令的，往往就拜在县令门下，结成师徒之谊。有很多明代的秀才，其“名字“的“字“，也就是”表字“，都是考取秀才后由进士出身的县令取的。
秀才都这样，就更不要论举人了。在明末，举人无论做的是什么职业，只要是举人，就一律称为老爷。你一旦中了举，县里的胥吏、衙役甚至巡检都要巴结你，抬头仰望你，再不会让你缴纳田赋。
而如果把自己的田地送给举人，田地就可以再不缴纳田赋。如果田地送给举人后，举人仍允许原先田主在原先土地上耕作，收取一些地租，这就把国家的田赋成功变成了举人的收入。
这种现象被称为投献，在明末十分流行。
所以《儒林外史》里范进一中举，就立刻扶摇直上富裕起来了，什么都没有干，就有四面八方的各种人物给他送田地，这就是投献。
投献中的小民可以免除越来越高的田赋，而投献中的缙绅则可以得到白得的地租，可谓皆大欢喜。
各州、府、县的县令、知府们也是缙绅出身，保持着极为强大的阶级凝聚力。在这些进士出身的官员眼里，向举人名下地产征税是有辱斯文的丑事。让有举人功名的缙绅接受投献活得好一点，这有何不好？
唯一不欢喜的是朝廷的田赋，因为举家投献缙绅的小民越来越多，明末的朝廷几乎到了收不上税的程度。超过半数，甚至远多于此的土地都被投献到缙绅和其他势力名下，老实巴交不愿意投献到缙绅名下的百姓越来越少，因此真正的自耕农苦不堪言。
但总有一些想挺直脊梁生存的自耕农，他们不愿意做缙绅或者其他势力的佃农，就不得不向官府缴纳高得离谱的田赋。大明朝轻徭薄赋的国策，到了基层变成了一个笑谈。
举例来说，明神宗万历六年，陕西账簿上有二千九百万亩民田，每年需交田赋一百七十万石，算下来每亩田每年只需上缴0.06石粮食，不可谓不轻徭薄赋。
但实际情况是缙绅和皇亲逃税，真正交税的小百姓被田赋压得奄奄一息。崇祯朝的实际情况是稍微加征一点剿饷，每亩加征米6合，不到一斗，自耕农就被压垮，陕西的很多百姓就要变成流民。