塞拉所说的这些有关于圣灵议会介绍中，夹杂了不少欧洲工业革命时期的隐秘历史，结合林修远所了解的那些广泛流传的欧洲历史，他大致明白这个看似维护世界和平的圣灵议会的由来了。
很明显，其实从基督教被分割成西罗马梵蒂冈天主教和东罗马东正教，就可以看出，在经过了一千多年的时间后，教会内部已经严重腐化。天主教教宗与东正教牧首对世俗权利的斗争甚至已经进行到了白热化的程度。而恰是在这个时候，哥伦布发现了新大陆，这让原本势弱的各大通灵者势力再次壮大。
受限于内耗，此时的教会已经没有精力去制约各大通灵者势力的发展了，教会持续千年以来的圣战毁于一旦，这更加速了教会内部的矛盾激化。以马丁?路德为首的一部分受到排挤的教会新锐趁此机会冒了出来，彻底摧毁了原有的秩序，让一切变的混乱起来。
圣灵议会很明显就是混乱与动荡结束后被重铸的新秩序，这里不在有唯一，而是相互制衡、共同遵守，这明显是带有现代特色的政治理念。
对于神学，林修远其实也研读过很多的资料，对目前世界上各大宗教的起源也大致了解。
就以目前世界上信徒规模最庞大的两大宗教基督教与***教来说，基督教其实是一个总称，包含了天主教、东正教、新教这三大教派，但实际上包括一直和基督教对立的***教在内，他们的起源都是几近消亡的犹太教。
在犹太教盛行的时期，世界上各个地区都有着属于自己民族的独特信仰，正是在公元元年，耶稣出世，以圣子、圣灵的名义行走于世间后，基督教开始呈现出了席卷天下的姿态。从那时起，犹太教便开始势微渐渐淡出人们的视线。不过，在耶稣现世600年后的公元七世纪，默罕默德从基督教中分离了出来，以不同的教义创造了***教，把基督教视为异教徒，开始了长达千年的宗教战争。
在这场耗时漫长的战争中，基督教在公元1054年又被分裂成了天主教与东正教，西方由梵蒂冈教宗执掌，而东方则由各大教区牧首各自为政。不过，在近四百年后的1453年，随着君士坦丁堡的陷落、拜占庭帝国灭亡，东正教的权利受到毁灭性的打击。***教的威势借此达到顶峰，而也正是在这段时期内，东正教牧首开始承认天主教教宗的地位，却并不承认教宗的地位高于其他牧首。
但此时的欧洲随着西班牙帝国大航海时代的开始，已经出现了变革的苗头，随着拜占庭帝国的灭亡，教会在世俗间的威信大受打击。简单来说，随着大航海而急速膨胀的民间势力已经渐渐脱离了国王的掌控，黑暗的中世纪自此走到了尽头。
之后于十六世纪初，以马丁?路德为代表的新教崛起。新教不承认天主教教宗，也不承认东正教牧首，他们简化礼仪、自由而民主的教义迅速得到了在欧洲新崛起的资本家势力的大力支持，并且他的新教随着大航海的脚步迅速扩张到全球，彻底打破了天主教一统天下的局面。就如东方大陆，在中国、日本、韩国等地的教堂大多都属于新教。
在未踏入通灵者世界时，林修远在观看这段欧洲历史时，更多的是在关注政治。在那时看来，基督教经历的一次次变革毫无疑问都是权力斗争的结果，当宗教过度的摄入世俗的权利时，这是必然的结果。但是，当现在真正开始进入通灵者圈子，逐渐了解了各大通灵者势力的底蕴后，他开始渐渐了解，隐藏在这段欧洲历史里的事件真相。
在每一段历史进程的背后，实际上都有着通灵者势力的推动。包括基督教本身在内，其实从摩西出埃及开始便是通灵者势力之间相互角逐的结果。而在那时，通灵者往往以神灵的名义自居。
世界上所有的宗教，除恶魔教外，其信奉的神基本都是仁爱的、包容的。但假如神其实就是强大无比的灵，那么以林修远对灵魂本质的了解，是绝对不可能存在仁爱、包容这些品质的。
争夺灵性是这些神灵唯一会考虑的事，那么信仰与灵性之间究竟存在何种联系？