各部成立后，孙秀林带来的那十几名读书人也分到了诸部。有了诸部参与各个事务，尼堪不禁长舒了一口气。
尼堪的亲卫队扩大到了三百人，除了以前的一百人，又从常备军里抽调了两百精锐，亲卫队配备短铳、弓箭、骑刀、长刀，可骑战也可步战，是一股非同小可的力量。
这样的力量尼堪自然不会让他们仅仅为自己看家，阿林阿调到呼伦城的工地附近主持那三千新的常备军的日常训练后，尼堪便让熟悉贝加尔湖一带的孙传宇掌管这支精锐。
除了保护自己，这支军队还担负着探查四周敌情、民情的重任，也肩负着不时化妆下去探查民情、官情的任务，说白了，尼堪准备将这支力量打造成一支能里能外的安全、情报、侦查于一身的综合性队伍。
这支队伍，由夜不收出身的孙传宇带领是最合适不过。
何况，此次来到林中，孙传宇将自己的家眷也带过来了。
尼堪在赤塔的大院有四进，第一进最大，是亲卫的住处，马厩、伙房所在，第二进是尼堪日常办理公务的场所，也是六部所在，如今刑部空悬，也就是五个衙门办事的地方，第三进是尼堪的下人，包括阿茹娜、格根塔娜陪嫁的丫头、下人居住的地方，孙传宇一家也住在那里。
也就是说，孙传宇不仅是亲卫的头目，还是尼堪的大管家，当然了，一般的对内事务，都是他的老婆王氏在打理。
第四进，便是尼堪的住处，除了他四个老婆，布耶楚克、小根特木尔也住在那里，后院的主人，除了尼堪，就是布耶楚克了，实际上日常是由布耶楚克在打理。
不过自从与阿茹娜成婚后，尼堪便很快发觉一事。
出身蒙古贵族的阿茹娜、格根塔娜两人到底与其他人不一样，处理内外事务颇有些章法。
特别是阿茹娜，她年纪与尼堪差不多，她的母亲可是一个哈萨克部落小酋长的女儿，当时这个酋长还是处于和托辉特部的管辖之下。
由于这一层原因，阿茹娜竟然精通蒙、突厥、汉三门文字的读写，喀尔喀地方大多信奉藏传佛教，也就是喇嘛教，不过阿茹娜的母亲却是一个天方教徒，如此，阿茹娜对天方教也有一些了解。
不幸的是，估计是藏传佛教与天方教实在差别太大，在阿茹娜十岁那年她母亲便郁郁而终。
不过在她慢慢长大后便很快显示出了聪明的一面，她不仅能与哲布尊丹巴讨论佛经，还能与流落在在部落的汉人士子讨论诗词歌赋，同时喀尔喀三部内部的法典虽然名义上是由硕垒、衮布、素巴第编成，实际上阿茹娜在里面居功不小。
那时，她才十四五岁。
遵从父亲的意思嫁给林中的尼堪，阿茹娜一开始还是有些不乐意的，一想到林中，她不禁想到了直接将兽皮披在身上，浑身腥臊的野人部落，就算是部落里的大酋长也好不到哪儿去。
由于尼堪经常不在家，阿茹娜慢慢地养成了将所思所想记录下来的习惯，按照尼堪的说法，这叫日记。
……
“×年×月，入冬第三日，第一场大雪正好落下。”
“就要与传说中那人成婚了，按照父亲的说法，那可是一个长相不俗的人，按照父亲的标准，所谓长相不俗就是像他这样身形粗壮、孔武有力之人，其它一切都不重要”
“按照蒙古人的看法，林中之人更为粗俗，更为野蛮，平素也称之为‘蛮夷’，呵呵，边墙以内的汉人称呼北方的牧民为蛮夷、胡人，蒙古人也来这一套”
“……”