到今年（1640年）的时候，尼堪旗下已经有三支以瀚海国学堂以及境内牧民、农户少年为主的新军了。
原本那支以巴彦为骑兵首领，以陈文盛为步军首领，以张隽为炮兵首领的新军到此时已经成长为“老兵”。
库呼辙尔之役后陈文盛的新步兵旅、张隽的炮兵营继续留在长春，加上朱克图的五千骑兵，直接对南边叶赫-梨树城一带的岳托进行了压制。
而死神萧阿林的五千骑继续留在乌兰哈达，对东侧的科尔沁左翼进行压制。
原本喀喇沁驻守的地方彻底空了下来，不约而同似的，没有任何一方对此地有什么想法，形成一处新的“边荒之地”。
五月一日，塞外大地复苏，艳阳高照，春风吹拂，草原上的野花漫山遍野，青草幽幽，牛羊一群群点缀在大地上。
尼布楚大草原，北端，原乌扎部驻地。
五千新骑兵旅在靠近尼布楚河的地方围成了一个大圈，大圈的正中则是一座方圆约莫一亩的高台，此时，高台上一座一人多高的三足大鼎里，浸过香油的木柴正在熊熊燃烧。
刚才，以罗秀为首的索伦三十六部萨满举行了盛大的祭司天神的仪式。
所谓索伦三十六部，也就是原本根特木尔麾下十一部，贝加尔湖以西舍尔库特一部，叶雷温多部一部，黑龙江流域博木博果尔麾下十五部，巴尔达奇麾下八部。
台下，三十六部的哈拉达，喀尔喀三部的大汗，鄂尔多斯部落的大济农萨囊、土默特左翼珲台吉古禄格、阿拉克卓特部落珲台吉巴图尔、多罗特部落珲台吉绰克图、图瓦部落珲台吉巴特尔、叶尼塞河流域三部哈拉达都到了。
“呜……”
高台上热烈的索伦舞蹈刚刚结束，八条上身**的索伦大汉手中长长的牛角同时吹响了，与此同时，其身后的十六面牛皮大鼓敲得震天响。
离高台不远的地方有一座硕大的白色帐篷，帐篷外面的料子是用白色棉布加上几百张鹿皮混合缝制的，一共有三层布料，最顶上透气的地方立着一处醒目的木雕——左边是驯鹿，右边是蒙古马，中间则是一头海东青，驯鹿、蒙古马的头分别朝向两边，海东青比驯鹿、骏马高一些，头朝向正前方。
木雕下面挂着尼布楚草原特有的弯角羊羊毛编制的球节，共有九个，在春风的吹拂下，球节也不断飘动着。
每一层棉布的边缘都有一道宽约一尺的金边，帐篷门朝向东边，眼下，用多张堪达罕皮子加上白色棉布制成的门帘已经卷起来了，跃入众人眼睛的却是一道分别用尼布楚河、石勒喀河、因果达河里的五彩石头串成的彩帘。
听到牛角号、鼓声后，有四人从帐篷里走了出来。
帐篷到高台之间，有索伦、女真、雅库特、乞尔吉斯、蒙古青年男女正在载歌载舞，中间留着一道用羊毛编制的红色地毯直通高台，那四人沿着通道走了过来。
当头一位自然是尼堪了。
他今日穿着一身金色丝绸编制的直裰，披散着头发，赤着脚，与以往不同，今日他却是一脸严肃。
随着尼堪的走过，两侧载歌载舞的年轻女人的眼睛愈发热切起来。
三十岁尼堪的肤色还是那么白皙，酷似他母亲的李秀丽一对斜飞入鬓的剑眉，高耸的鼻梁，薄薄的嘴唇，唇上一抹修建得异常整齐的短须，颌下则是约莫一寸半长的山羊胡子。
在他后面的三人也是大有来头，左后侧的那位是他的岳父，柯尔特伊尔部落的哈拉达乌力吉，他手上捧着一根权杖，权杖通体用黄金制成，权杖的一头的雕饰与帐篷顶上的木雕一样，还是左驯鹿、右蒙古马、中间海东青的式样。
他右后侧的那位赫然是扎萨克图汗素巴第，他手上捧着的是却是一个雕刻得异常精美的木盒子。