汉家文化繁荣辉煌，反衬出了周边异族茹毛饮血式的野蛮，对于这些异族汉人视之为夷狄。而小鬼子了解到夷狄论后，衍生了唯我独尊的“夷夏”观念，他们认为除了自己，其他任何国家都是夷狄。在它们的书籍之中，有把“隋朝”称为“夷狄”的律令，并称半岛为“近藩”，称中原为“远藩”。
所以杨广统治时期内，小鬼子第一次使者入隋时，很霸气的在国文上写着“日出之处天子致书，日落之处天子无恙”，直接把自己摆在大隋之上。
在杨广的思维世界里，自古以来，唯有中原皇帝才能称之为“天子”，而大和竟敢冒天下之大不韪，公然如此自称，简直在挑战天朝权威，无礼到极致。按照杨广的一贯作风，本想就此征伐大和，但考虑到征讨高句丽战事方殷，不想再树立敌人，所以对于大和国的冒犯，只是拒绝回复其国书，而没有进行惩罚，由此大和国躲过一劫。
尽管杨广忍了这口气，但还是派使节进行了回访，一来是安抚大和国，二来为考察对方国情、虚实，为日后进军大和储备资料。
回访团以裴世清为大使，共有十三人，并由小野妹子陪同东渡。裴世清停留了三个月时间，并获得大量对方完整准确的一手资料。之后推古天皇再派小野妹子为使，跟随裴世清再度访隋，并向隋炀帝呈递第二封国书。此次吸取上次的“教训”，不敢自称为“天子”，而只是在抬头使用“东天皇敬白西皇帝”的用语，杨广才略微满意了一点。
杨侗知道大和国从一开始便没有臣属隋朝的意思，它与隋朝的虚于蛇委，只不过是从隋朝吸取文化养分来充实自己罢了。
只不过杨广受到了蒙蔽，以为大和国派使者是朝贺、进贡、觐见！事实上，这也是中原皇帝惯有的思想，历史上的李唐也同样被耍了。
其实，大和国这样嚣张狂妄不是没有来由的，自秦至南北朝，他们就积淀了大量优秀的汉家文化，在汉文化的帮助下，他们由原始部落瞬间转入奴隶制社会，再由奴隶制社会快速进入封建社会，面对凭借着外部力量扭转整个民族综合体量的态势，他们信心日渐爆棚，野心也为之爆发。
大和国能“弯道超车”，很大程度上得益于西晋太康年间，汉献帝刘协的玄孙刘阿知远走大和国的时候，带去了大量先进文化、生产技术和工具，才让大和国飞速跨过了原始部落的阶段直奔奴隶制社会，加上此前徐福东渡、秦始皇后裔的迁入以及半岛百姓大量涌入，它们的文化逐渐综合了以汉文化为主体，兼带草原游牧民族的野蛮风气相融合的格局，故此，他们称外来人群为“归化人”。
而“归化人”在魏晋南北朝达到了巅峰，大分裂、大割据、大战争的魏晋南北朝以武力生存至上为精神原则，大和国在受到中原“归化人”的洗礼下，逐渐摈弃了谦恭有礼核心价值观，转而迷信弱肉强食的生存准则，加上地震、海啸和火山等自然灾难，强烈的危机感无形之中又成就了其贪婪嗜杀的民族秉性。
这个卑劣的民族，除了有贪婪嗜杀的民族本性、患有严重“大陆情结”，更重要的是，中原特有的深厚文明积淀和优越的地缘成了他们世代不忘的勃勃野心。
这种脑子不完善的民族，就应该人道毁灭，免得玷污了地球上湛蓝的海面。
只是海军又不像陆战那么简单，在海军壮大之前，大隋没必要为这东西冒大险，现在先升级战舰，摸清航线航向、水文条件、气候特征等客观因素后再说，等回到了渤海郡，让张镇周将本土海军扩编成成四万人，加大巡逻、训练力度，为日后登陆大和的四个岛屿做准备，那地方别的不多，但是金银铜的储藏量可不少，而且还都是富矿，采上千年都不成问题。
“夫君，想什么呢？”一艘五牙船上，李秀宁疾步而来，一脸的汗水，显然又是练武了。
这艘战船，两口子占据上面的二层，一、二、三层各住一百名玄甲军，以作护卫。长时间在大海上航行，让人在感叹大海之辽阔时，也会很无聊。
“想你啊。”杨侗怡然自得的躺在一张躺椅上，暖暖的阳光照在身上，懒懒地让他眼睛都不想睁开。