宁波府,古称明州,因为避讳国号,所以太祖采纳鄞县读书人单仲友的建议,取“海定则波宁”之义,将明州府改称宁波府。
而与宁波府最东端隔海相望的便是古称为中山洲的群岛,而再向东南,距离主岛不远处便是白华山。
白华山,前朝时也被称作补陀洛珈山,自近两千年之前便是道人炼丹之所。
相传西汉成帝之时,南昌尉梅福来山隐居,采药炼丹,自此称梅岑山。
不过这一切,待到唐代之时便发生了巨大的改变。
外来的番僧来山礼佛,据称在潮音洞目睹观音示现,至此,这里便被不少人当做了观音道场。
而在这件事不久,倭僧慧锷从五台山请观音像乘船归国,舟至莲花洋遭遇风浪,数番前行无法如愿,遂信观音不肯东渡,乃留圣像于潮音洞侧供奉,故称“不肯去观音”。
有了这一前一后互相关联的故事,还有着天地之威掺杂其中,无疑更是彻底坐实了这里是观音道场的说法。
至此之后,原本是道人修仙炼仙丹的白华山便摇身一变,成为了佛教圣地,一如那些有些同样变道为佛经历的名山大川。
自唐一代成为了观音道场之后,白华山历代以来便一直佛寺林立,僧侣众多,号称“震旦第一佛国”。
不过,佛国终归还是比不得人间帝王的权势。。。
本朝太祖实施海禁之时,命信国公汤鼎臣进山烧寺毁佛,将所有僧众迁徙回明州栖心寺安置。
但就在数年之前,新皇登基的第一年,便迎佛回山,重新修建了寺院。
经过数年恢复,终于才使得这被称为震旦第一的佛国,恢复了一丝丝过往的痕迹。
。。。
白十二与朱瑾萱以及胡啸林等人,自离开广州府后,便一路北上,终于在花费了近一个月的时间后,才终于抵达了这被称为“震旦第一佛国”的白华山。
他们一行人舟车劳顿,自然不是为了来参观游览这里刚刚才重新修建完毕,看上去还没有多少风雨痕迹的崭新寺庙,他们赶得这么急,所为的当然只有那能够对接下来的查案有所帮助的倭人了。
一个月前在广州府,他们一群人与厂卫花费了九牛二虎之力,终于抓住了那些走私商人,但最终的结果却是令他们深感失望。
因为一切又回到了原点,他们根本没有从这些走私商人的身上得到一点有用的消息。
好在,就在这个时候,厂卫与六扇门一直在排查的事情终于有了回报,才总算没有让朱瑾萱、白十二等人郁闷的想要杀人。
厂卫的力量与六扇门发动不少门派的力量相加,所发挥出的效果还是十分惊人的,短短的半个月时间,便查到了不少有倭人活动迹象的地区。
但想要从这么多地区里,再进一步筛选出白十二想知道的,倭人那个秘密组织高天原总堂的地址,无疑是难上加难。
当然,最关键的还是——时间不够了。
按照白十二那日偷听到的消息,这次高天原总堂召集藤原三郎这样的总队长集结议事,时间就定在八月仲秋这个盛大节日的时候。
因此,若是待到一一详细探查再确定地点的话,无疑已经来不及了。
于是,白十二便决定跟着自己的直觉走,从厂卫提供的诸多地名之中,挑中了白华山这个“佛国”。
除了因为白华山是位于海上的岛屿这个原因之外,白十二之所以挑中这里,还因为他知道倭人之中信仰佛教的数量不少,尤其是武士这些有能力学习的阶层,更是喜好研读佛经。