倏然之间，甩开心底杂念，感觉着这水潭旁边那种飘渺仙境的奇特，秦歌想起前世修习吐纳的时候，爷爷讲的法财侣地，下意识觉得，这水潭就是一块风水宝地，肯定灵气更为浓厚。
当下，便端身坐在潭边，闭目吐纳。
司空以及张涛并没有教他这个时代的吐纳法，那玉佩铭文的死十五字实在算不上什么独特法门。
于是，他便依然按照以前的入定方法，调心凝神，凝神调息，再配以铭文四十六字的行气法，缓缓的开始了他的修行。
真气自下丹田萌生，微微的热感与鼓胀感传来，这是气机开始凝聚，只待气机凝聚完成，便可断去所有杂念，进入那类似于恍恍惚惚的入定之中。
为何修行一定要入定呢？
在修行者看来，人在平时由识神主导身体的一切行为，而本我元神则潜伏在意志之海的最深处，潜移默化的驱动着体内的一切活动。故而识神在位时，人是感觉不到自己身体的确切变化的。
只有入定之后，识神退位，元神出现，此时，元神便开始主导身体，从而使人能够感受到身体最细微的变化。
同时，元神主自然，没了识神干扰，体内那些脏器，经脉便能够更加顺畅的流通起来，以更快的速度变强。
当然，入定也有至少四个等级，想要到达最细微，也就是入境的层次，必须在入定时做到极静的地步。
然而一般初修之人，不过堪堪浅静，更进一步者，不过中静，再有更高体会者，方才能够进入深静的层次，至于极静，那至少不是秦歌现在可以揣摩的东西。
秦歌已经感觉到下丹田气机完全汇聚了，此时，他的脑海中虽然没有往常那般一念接着一念的杂念纷呈，却遇到了入定的另一难题，一个两个比较严重的念头浮现出来，消散不去。
此时，他的脑海中就始终浮现着铭文四十五字，以及偶尔转化城那个灵动的身姿，一直跳啊跳啊跳啊。
跳得秦歌心烦。
或许因为他本质是二十一世纪人的缘故，每次修行总是杂念纷呈，并不像张涛他们只需随意端坐，不消片刻便能入定。
可想而知，二十一世纪的花花世界，到底毒害了多少人的精神世界！
正当秦歌烦不胜烦，想要退出修行的时候，却耳边一栋，一阵清新脱俗的琴音从潭水对面传了过来。
好似仙音洗涤，整个脑海一阵轻松，随后便再也听不到那清新脱俗的琴音，再也听不到夜间虫鸣，再也听不到呼呼风声。
耳边清净，眼前归为恍恍惚惚的一片雾白，只觉得整个身体柔软暖和，无比惬意。
他，入定了。
而在潭水另一边的操琴之人，似乎也发现对面那个人已经入定。
操琴者嘴角微微一笑，旋即消逝，琴音也由那清新脱俗改为一开始的凄婉难言……
待到入定醒来，秦歌睁开眼，猛然间发觉东方竟然泛起一抹纯净的白色。
如若没记错的话，昨晚他是戌时出门，到达水潭约莫用去一刻钟，折腾水上漂也至多一刻钟。
也就是说，他最晚也是亥时就开始修行入定，而此时，赫然便是卯时！
五个时辰，便如白驹过隙一般，眨眼而逝，怪不得道经多有洞中无岁月的说法。
缓缓起身，这才发觉整个世界在他的眼中都仿佛亮敞了许多，眼中所见更加清晰。
这是以往修行十年都很少出现的情况，果然，唯有入定，方才能够让修行更为快捷轻松，更为符合自然无为之道。
看向烟雾缭绕的潭面，心中有着丝丝惆怅，那操琴女子，怕是早就离去了。
轻叹一声，就着潭水，洗了一把脸，待到冷风吹来，精神为之一震，便摇头晃脑的朝着后方走去。
得赶快回去才行，否则张涛前去问安，找不到他，那可指不定会出事的。
想到张涛，秦歌才骤然惊醒。