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第十三章 先后(1 / 2)

“这先天外窍可真是奇妙啊。”启阴山中。

王方平将心神落将在先天外窍中,品味着外窍内外的玄妙,心下忍不住感叹:“相较于心头白虎山君本身,外窍或者外窍中更本质的东西,才是我一切神通、道行、法力的核心。”

这时他手中还捧着一卷帛书,书上的开头处三个大字《道德经》。

《道德经》这本书他穿越前就再熟悉不过,但那时只是熟悉、熟读,此时自前些时日洞察到了先天外窍的存在,合着先天外窍进行比对才算是真正有了领悟,而先天外窍存在的奇妙之处就在于,外接先天之无而内接后天之有,内观之境落于此处则先天、后天皆在神意所照之内。

短短几日之间。

他所得极为巨大。

《道德经》云:“无为天地之母,有为天地之始。”

就这这外窍所见。

外界之先天虚无就是道德经中得无,无之中地、水、火风乃至时间、空间等什么都是不存在,就是虚无一片,但这虚无却是天地乃至万事万物的真正根源,看似虚无实则内蕴无限终极之变量,充满着无限的可能,要是能真切把握这虚无,全知全能绝非妄想,开天辟地也犹若等闲。

当然这等好事他也只能想想,更多的只存在于理论之中。

他此时可是差之甚远,能借先天外窍自虚无中转化先天元气就已经是极为了不得之事了,而按照这个世界的修行体系,没有特殊跟脚的仙人纵是踏足金仙也休想接触此等玄妙。

再由外转内。

外界是无,内里是有。

先天虚无被破开或者自然化开就生出了有,种种概念、规则、物质、元气变量自然生出。

他这里却是凭了先天外窍或者说此窍中更本质的一点灵光扎根先天,不住将虚无破开化为无穷先天元气,而若说先天虚无乃全能之终极变量,被破开化生出的先天元气就是万有之变量。

无中生有。

有了概念就有了方向、属性。

方向和属性是由破开此虚无的力量所决定,落在王方平身上自然是和他心头白虎山君相关了,这些先天元气几乎可以转化生成白虎山君神通、道行、领域相关的所有物事,可以说已然掌的部分造化玄妙。

用于自身其他且不言,最直观的他的先天元气,又有了一处新的着落。

过往他之先天元气多半是发往启阴山供给山君一道修持,又或分化部分给蛟王等人,串起神君一道,然后还可给心头白虎自身发育,只是不及前两者大循环之划算。

而今完全还可以拿来复制造就“窍穴养兵”神通中的任何仙宝,所造仙宝能提供“气柱”支撑白虎山君神体之余,更能直接加强稳固白虎神体,使“窍穴养兵”的神通更加强大。

王方平得“窍穴养兵”神通时见得体内小窍十二万九千六百之多,心想怕是将整个西游世界低品仙宝拿来都未必能将之填满,这时看来问题解决之道就在着落这里了。

只要心头白虎道行足够高,先天窍穴能获取更加海量的先天元气,填满所有窍穴也只是时间的长短问题而已,外来其他仙宝更重要的价值在于提供不同的大道法度。

最后介于内外有无之间的先天外窍本身。

这时他已经可以很清楚得见这才是心头白虎山君乃至他一切道行、神通、法力的根本所在。

对于本世界的修行体系。

他也在这居高俯瞰之下感觉更加的清楚明了。

先天外窍是什么?

实质却非外窍本身,而是扎根先天破开虚无的那缕神意灵光,却是不知何等原因,自己在穿越过程中灵魂深处更本质的真灵将之融入了其中,生生将真灵本质拔升到了极高的地步。

这被拔高的真灵自更高层面反照下来着于灵魂、元神就是心头的白虎。

反过来。

心头白虎山君的不断成长,也会向上支撑真灵的不断壮大,只是受限于阶位、道行、法力,穿越后真灵是壮大了不少,却未出现过真正的质变。

王方平揣测要质变起码得他道行圆满成就天仙才可。

事实上他接触的仙人已经不少,斩杀地仙法脉仙真将其元气散尽,也拿捏过仙人的真灵,东海一战神君体系下亦有了神瘟散人这等仙人可作参考,已然能直观比较仙凡之不同,而这不同的最大根本是落在这真灵上。

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