苏安然作为一名剑修，迟早也是要自己凝练剑符，因此唐诗韵就以“从旁观摩，学习经验”为由，当面给苏安然示范剑修是如何制作剑符的。
在此之前，苏安然一直以为，剑修制作剑符，应该是画符的一种。
仙侠世界亘古不变的几大手工艺，不外乎锻器、制符、布阵、炼丹、卜算、驯兽嘛。当然，在某些作品里，可能还要加入灵植务农、风水堪舆之类的类别。
但是当苏安然看到唐诗韵的实际操作后，他才发现，这个世界跟他想象中的情况有些差别。
在苏安然的认知中，符篆之道通常是以黄纸、布帛等作为修士灌输真气灵力的承载基础，主要表现形式包括但不限于雷法、五行术法、阴阳术法、各种遁法等等。而按照品阶等级，通常可以划分为灵符、宝符、真符、道符等，品阶越高的符篆其中所蕴含的术法威力自然也就越大。
可这个世界，居然没有将制符的传统手工艺单独罗列出来！
反而是将符篆之学，并入到锻器与布阵的分支里——苏安然之前已经从七师姐那里了解到，这个世界上，大多数阵法师都会兼顾一点法宝锻造的手艺。
他们并不会深入钻研这门手艺，但是最起码所有的布阵师都要懂得如何制作阵盘——这玩意的制作可没有想象中那么简单，能够随随便便就能捣鼓出来的，而是需要一点锻造技巧的。所以如果实在没有这方面的天赋，那么布阵师就只能去找铸器师锻造空白阵盘，然后自己进行阵纹汇刻了。
同理，几乎所有的锻造师也都或多或少的懂得一点阵纹知识，他们或许不会布阵、破阵，但是关于诸如五行相生相克的原理、或者阴阳学说等基础知识，还是要懂的。毕竟法宝的原理，除非是那类天生地长本就带有道纹的材料，否则大多数法宝之所以能够发挥效用，实际上就是因为铸器师在锻造期间刻录内部的阵纹。
当然，如果实在没这方面的能力，铸器师也可以像布阵师买空白阵盘那样，找布阵师买一次性的各种类型阵纹。
可以说在玄界里，布阵师和铸器师就跟秤不离砣、砣不离称一样，是相辅相成的。
而符篆，被并入这两者里，自然也就意味着，不管是阵法师还是铸器师只要不是太蠢的话，其实都可以制造出空白符篆的——当然，如果掌握了一点锻造和阵纹知识，那么实际上任何人也是可以制作出这种东西的。
这也就导致了，在玄界里，绝大多数符篆的承载基底是由以各种木料或者金属制成的。
至于黄纸、布帛？
不存在的。
苏安然之前拿到的三师姐唐诗韵制作的剑符，便是以木料制作的。
只不过剑符在制作完成后，就变成了类似于纸张一样薄薄的一层——现在苏安然觉得，这玩意更像是树皮。不过鉴于玄界的特殊情况，苏安然也只能把这当成是这个世界的特色了。
唐诗韵自然是懒得自己去准备材料，然后从空白符篆开始弄起。
因此，她直接就带着苏安然去了林依依的房子，从里面翻找出五个空白符篆：都是金属底座，只不过不知道是什么矿物材料——当然旁边还有不少木料的，但是按照唐诗韵的话来说，那就是她现在实力已经变强了许多，所以除非是比较特殊的木料，否则的话可能承载不了她的剑气力量。
这也让苏安然知道，制作不同品级的符篆，也是需要不同材质的材料制成的符篆底座。
不过苏安然难得来到了八师姐林依依的房间，他当然也不会空手而归。
他可没有忘记，之前给他定金的人里，可是包括了韩英这样只对林依依这位阵法大师的手札感兴趣的人。
大概是因为觉得太一谷都是自己人，而且武斗派的几位师姐一般也不会在谷里，因此林依依也没有在自己的院子和房间布置什么阵法。所以看三师姐已经把八师姐的房间翻得乱七八糟，苏安然当然也不会客气了，明目张胆的就拿了几个玉简和小册子，美其名曰对阵法有点兴趣，想要回去抽空研究一下。
唐诗韵不疑有他，也就没有理会苏安然的举动。
小心翼翼的搜刮了一遍，在看到三师姐已经找完材料离开时，苏安然立即快步跟上。