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第十章道图(2 / 2)

画面传神,神韵非常。

那明月之上,流传着些许朦胧的幻景,有宫阙,有玉树,有琼楼·······

苏浅雨从中品味出了一种“亘古长存,天长地久”的意味。

“果然是某一门道法的图谱,这其中蕴含的道韵更加明显了,是最上等的观想图。”

一门道法,所包含的是一个系统的炼养体系。

其中内容非常复杂,涉及到各个方面。

观想、咒语、手印、口诀以及总纲,甚至某些功法行功时还要配合步伐、时辰以及别的一些什么忌讳。

从原理,到具体实施步骤,都是相当复杂的。

其中,观想是一个非常重要的步骤,甚至是不可或缺。

但凡上乘道法,涉及到玄而又玄的玄妙之理,便很难用言语尽述。

先贤本意,往往以心印心,不落文字。

无他,言语固然可以载道,但玄妙之理,一旦落于笔端,着于文字,便经历了一层转述,或多或少,总是失去了一层精要。

后来人捧着道经再读,再去揣摩,期间又隔了一层,往往很难直接领会微言大义。

于此就有了观想图的存在。

毕竟,文字所能承载的信息,实际上不如图画。

图画又不如直接以心印心,心心相印,以心念传递信息。

苏浅雨记下了前两幅图,之后接着去记忆别的图谱。

这种记录功法的图谱,能直接摆出来给自己看,用意不言而喻。

郑先生是在传授一门道法。

第三幅是仙人舞剑,月夜之中,云海之端,衣袂舞动,飘然潇洒。

从衣裳的纹路上,可以解出十七路人间剑法,是近身搏击之术,剑招还算不错。

不过更重要的是,其中剑意凌冽,仅仅是略微注目其中,就感觉眉心有着隐隐的刺痛感。

好似被锋锐的剑锋刺激着。

这其实是在讲述将自家修法內炼而成的法力,配合凡铁之剑,而锻炼成一种锋锐之气。

此气锋利,不可阻挡,注入了自家本身的精气神,即所谓“剑气”。

嗯,这是剑仙图,有可供参照的剑意、剑气以及运化法门。

照此修炼,只要自家不是太蠢,迟早也能磨砺出属于自己的剑意。

“咦,这幅图好似意犹未尽········”

苏浅雨联系上第四幅,顿时恍然大悟:

“原来第三第四得连起来看········”

第四幅,是详尽的锻造图,以及七种仙剑的铸造方式。

图谱有标明尺寸、样式以及其中需要的配料,边上用着细密的小楷,叙述着如何养炼仙剑。

末尾还备注了,需要修成第三幅,将自家剑意,用剑气承载,洗练仙剑,使其通灵感应。

第五幅就是郑振明方才绘着的。

仙鹤跃出竹海,于夜空之中,飞升月宫。

清澈朗照的明月之上,仙门洞开。

这一关很明确,应当是某种飞仙秘术,隐藏了飞升之秘。

不过苏浅雨也只是猜测,在没有得到明确的口诀之前,他一时半会儿也搞不明白个中究竟。

不过大体上,可以联系在一起,这五幅图,是一门系统的道法。

一二幅,对应炼养法门,即自家形神的锻炼;三四幅,注重外用以及护道,不仅有剑仙法门,还有仙剑铸造之法,都很有意思。

第五幅,大约是个引子,或者是钥匙,不出意外的话,当功行足够的时候,就可以借此推开仙门,得到上界祖师接引,飞升天阙。

內炼为根,外用为枝叶,以及超脱之门,都明确无误。

这五幅图,就构成了一门完整的传承。

看似最后一幅图无关紧要,但实际上最后一幅的价值甚至占据了整个道法的一半以上。

没有这最后一幅,那就飞升无门,任凭道行再高,也只能逗留尘世,做个地仙。

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