德国被棒子撵回家了，心情不好，写个番外玩玩，解释一下“凤”与“凰”在本书中到底用的对不对。
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在引子那一章，孟苍生规劝李显，对李裹儿用到了：“有雏凤降世，本是喜事，殿下何必徒增伤悲？”的句子。
有的书友指正，此处应是“雏凰”。
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首先，凤雄凰雌。
这无可厚非，康熙字典点有明确解释，苍山就不抄书了。
大抵意思就是，凤为雄，百鸟之王；凰为鸟群，逐凤而居。
李裹儿显然是个丫头，自然要用雏凰。
嗯....
咋说呢，按照《说解》，还有《康熙字典》的注解，确实是这么回事。
不过，貌似没有这么用的，至少苍山看的史料典籍也不算少了，只发现有叫雏凤的，还没见着雏凰。
因为什么呢？
不是古人用错了，而是没人敢这么用，这是有“避讳”的。
“凰”这个字，最初的意思就是“皇”，是从“皇”字演化而来的。
“凤凰”一词在早期一律写作——“凤皇”。
在远古时期，天皇、地皇、人皇、提挺、通姓、有巢、燧人、伏羲、蚩尤共称九皇。
按昭“父死子继，兄终弟及”的皇位传统，这九皇应该也都是同姓族人，而他们的姓氏就是风（凤），正应“凤皇”二字。
“凤凰”最初当然是分开用的。
可是，很可能从夏周时期，“避讳”之俗就已经出现了，到了汉代，应该就没有敢这么用了。
因为儒家理教的兴起。孝礼：天地君亲师逐渐成为正统大道，对先人与统治者的避讳也就成了社会的普遍认知。
“凰”同“皇”，再叫“雏凰”那就是找死了。
估计皇帝本人可以这么咬一咬字眼儿，毕竟他是老大。
另外，懂这两字区别的文人私下里恭维，偶尔也能叫一叫。
别人...
应该就没有。
孟苍生当着李显的面管李裹儿到“雏皇”，估计就算孟苍生敢叫出口，李显也不敢接。
“雏皇？”
你要干嘛？嫌我死的慢是吧？
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好了，这属于生僻知识，怪苍山没解释清楚，理所当然了。
多说一嘴关于“避讳”。
避讳，是古社会的一种现象，当然，也不是什么都避。
有三个原则：春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
春秋为尊者，就是当代帝王。有的时候严一点，本朝历代皇帝都得避讳。
比如刘秀时代的秀才，就不能叫秀才，而改称茂才。
宋仁宗赵祯登基之后，为了避讳他老人家的名字，馒头原本的古称“蒸饼”，就改成了“炊饼”，也就是武大郎卖的那个东西。
再比如十全老人乾隆爷，曾下诏：门联中不许有五福临门四字。为的是避讳顺治帝福临之名。
而有的时候，连皇后也得避讳。
像刘邦屋里的婆姨吕雉当了皇后，百姓再遇到“雉”就得改叫“野鸡”了。
为亲者讳。这就更好理解了，就是先人祖先呗。
比如说，大书法家宋徽宗，他在抄千字文的时候，就不能写“天地玄黄，宇宙洪荒。”而要改成“天地元黄....”为的就是避讳先祖。
所以，哪天各位要是有幸见着徽宗抄的千字文，一瞅....什么？
天地元黄？
肯定是假的啊，连字都写错了，有没有文化啊？
可别，人家那是避讳祖先，正因为是元黄才有可能是真的！
当然，这个“为亲者讳”属于“私讳”，“亲讳”也就是本族避讳，外人是没法约束的。
可有意思的是，就因为这个“私讳”，唐代大诗人李贺的老爹叫“晋”，与“进”同音，于是这哥们倒霉了，一辈子不能考进士。
杜甫的母亲叫“海棠”，老杜写了那么多诗，却没有一首诵海棠的诗。
他老爹叫杜“闲”，于是，杜甫一生的诗作文章没出现过一个“闲”字。
为贤者讳，这个更好理解。
什么孔子、孟子、老子、三皇五帝，外加周公......只要能称得上先贤圣人的，他们的名字都得避讳。
不过时代不同，避讳的程度也不同，可不是一刀切。
大兴文字狱的时候，当然严厉。一般情况下还算过得去，不至于避讳的你连读懂一篇文章都费劲。
比如说孔圣人，名孔丘，宋朝就有官方制书下令全国避讳，到了明朝好像就没有。
而清朝最严，连天下姓“丘”的都得加一个耳刀旁，改成“邱”姓。而且还不能读成“邱”，读什么苍山忘了，反正挺奇葩。
而到了现代，“丘”和“邱”姓都有，就是清朝的遗留。有的家族沿用“邱”姓，而有则是不服管教改回了“丘”姓。
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就这样了，两点了，看球！