孙恩：“理论上来说，无论是道家还是修仙都应该是和练气有所关联的吧？”
姜文焕：“这么说倒也没错，那可能真的是几率问题吧！”
姜文焕：“不过如此来说，我倒是有点疑惑，你们说我这边的教主和鸿钧之类是不是也知道什么？大佬和炎帝有所联系，这边三清本尊在本源神话世界应该也不差吧？那……”
姜文焕一时也不知道该说什么，因为如果这个推测城镇的话，这里面就有很多东西可以说道说道了。
比如说在某个之中，就认为封神这种世界就是剧情不断重复，每次剧情发展到一定阶段，本源神话世界的诸多圣人本尊就必须降临下来演一场，到后期已经是走走过场的了。
若是如此的话，自己这边也没必要苦苦挣扎了，反正瞒不过那几位，若是剧情能改，那也就是大佬看自己表演，若是不能，自己瞎折腾有啥意思？
炎帝大庭氏：“这个我就不知道了，这个话题我并没有和元始天尊、太上老君他们交流过，不好判断他们究竟知道多少，而且我看了一下你那世界的故事，人道更替不应是受到外力影响的，从这方面来说，这个事情其实是和人道理念相悖的，或许这就是幕后之人希望你改变的情况吧！”
炎帝大庭氏：“当然这只是我的判断，不过从根本上来说，不管是什么情况，难道你还准备什么都不做等着事情推演？终究不过是尽人事罢了。”
姜文焕点点头，炎帝大庭氏这话自然是没错，只是人终究是念头纷杂，每次想到这个事情，难免就会考虑各种阴谋诡计之类的事情，有点像是被迫害妄想症的样子。
这也是前世看过了太多的阴谋论，封神之中各种阴谋，各种套路，所以一旦遇到一些显露端倪的事情，难免就会想这想那的。
其实这个问题都不知道提过多少次了，反正最后考虑下来还是那么回事，你就是顾忌再多，最后还不是该干嘛就干嘛？
姜文焕：“多谢！我还是按部就班来做，真要有问题，那也无可奈何，双方差距太大了。”
关羽：“话说回来，炎帝麾下似乎还有包括我大哥在内的一群人？”
前面说了，第七等即最后等以酆都北阴大帝为主神。丰都也就是传说中的地狱，故该图谱称酆都北阴大帝是“天下鬼神之宗”。
排列在这位令人感到肃然恐怖的地狱之主两边的却有不少是历史著名的帝王将相，如左边秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武，谢玄、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等50多位，右边王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴、公孙度、王放、蒋济、赵简子等60多位。这些列在左右的人物不仅统领属下仙官，还掌管万千鬼兵。
林冲：“说起这个问题，二爷好像都没入选吧？这算不算是所谓的后来居上了啊？”
从历史角度来说，关羽的人气还是一直很旺的，历代说武将勇武的少不了说一句勇比关张。
但是在封神的道路上，正如林冲所说的后来居上也没没错的。
这一点从《真灵位业图》都没他这号人便可见一斑。
关羽成神，最早始于佛教。今湖北省当阳市城西30里外的玉泉寺，传说是关羽殒身之地。玉泉寺为隋朝天台宗开山始祖智顗大和尚所建，寺中有专门供奉伽蓝神关羽的“显烈庙”，该寺藏有《重修玉泉寺关庙记》，记载了智顗路过此地时遇到关羽的灵魂，称愿以此地为功德之所，使魂魄有归，化为神灵护佑一方。智顗遂组织人力在此修建玉泉寺，并上表隋炀帝，奏请将关羽尊为伽蓝神。
关羽作为神的地位得到国家承认并且地位不断上升，始于宋朝。宋太祖赵匡胤开宝三年下诏选出古今忠臣义士32人加以表彰并在墓所派专人祭祀，其中就有关羽。宋神宗时，传说在宋军远征交趾时关羽曾显圣帮助宋军，因此政府出资在玉泉寺内加建专门的显烈庙，后来宋哲宗还亲自题写“显烈”二字作为显烈庙的匾额。从此，关羽成为护佑宋朝军队的“军神”，地位不断上升，开始了真正的封神之路。
关羽成神，最直接的原因是统治者的册封和宣扬。关羽身上所具备的勇猛、忠义、好读儒家经典等特征，都非常符合统治者对人民的道义要求，因此，出于政治需要，一旦有人开了个头，历代统治者就停不下来，不得不对关羽大加推崇，直至清朝末年推崇至无以复加的地步。
从一开始的公，再到王，到最后的帝君、大帝，到近代《洞冥录》之中更是写关羽继承的玉帝之位，算是彻底升的没法再升了。