所以，基本都是家家穷，户户穷。
要钱没有，要粮食，听小豹说，到还是有一些的。只不过，那些粮食好像给牙口不好的小娃，以及牙口不好的老人留的。
钟文估计，那些粮食应该很少，少到连一锅米饭都估计煮不出来，要不然，大熊他们也不可能生出要去劫道的想法来。
而这几日里，钟文那是一顿米饭都没有吃到过，就连粥都没有喝到过。
有些人吃不到肉，有些人吃不到米饭，有些人吃不到面食。
在这个时代，好像成了一种恶性的事件一样。
就如这些山民，粮食对于他们来说，那是比肉食还珍贵的存在。
而对于山林之外的一些人而言，肉食，那是比粮食还珍贵的存在。
有人会说，靠山吃山，靠水吃水。
这句话，用千年之后，也许是可以的。
但这是唐朝，宗族士族世家，探制着整个天下。
只要你是一个普通的农户人，这句话，永远到达不了你的头上。
技艺的传承与保密性，方法的传递与交流性，这些，都使得你靠不了山，也吃不了水。
就如这些山民，他们绝对不会把自己的狩猎技艺，随便告诉非他们村子的任何人。
因为，这是他们吃饭的本事。
把自己的本事都传出去了，那就是绝了自己的饭碗，在这个时代，那是不可能存在的。
当然，不排除某些师徒授艺的，只是，这种授艺有着诸多的限制。
比如，终生服侍，或者打上十几二十年工，更或者，挣上多少钱，才有可能放你离去，而且，还有着各种条条框框的存在。
就如钟文前世，那个说相声的什么社，学艺之后，服务多少年，就是如此的。
现代化社会都有这种情况，更别说古代如何如何的了。
“大家排好队，站好，我来分给你们。”
钟文此时，手里拿着刀，在一块案板上，切着一些猪头肉，小豹一边舀着一些汤汁，开始分给这些小屁娃们。
要是不侍候好这些小屁娃们，钟文估计这晚饭是不太可能吃得顺了。
一句你锅猪头，估计就能让钟文吐血三升不可。
小屁娃们，每一个，都老老实实的，捧着他们的碗，看着钟文切着猪头肉。
那股香味，使得他们谗的流了一地的口水了。
小屁娃们，有大有小，小的两三岁都有，捧着个碗，大的五六岁的，到是老实的让最小的小屁娃先来。
而在门外，站着不少的人驻足观望着。
他们也如那些小屁娃们一样，都谗着本属于钟文的那个猪头。
其实说来，一个野猪头，本就没有多大。
论钟文的饭量，别说一个野猪头了，估计两三个都能吃得下。
而如今，他不得不分给这些小屁娃们。
至于那些大人们，那基本是不太可能分出去了，钟文自己，以及小豹他们爷三都估计不够吃，哪里还够分的。
钟文这种怜悯他人的性子，有好也有坏。
好，自然是能得到这些人的尊敬，坏，他自然也就要饿肚子了。
而当晚，钟文就饿着肚子睡下了。
没办法，猪头就一个，而且还分了一半多出去，自己也只吃了一些而已，抗不住他肚中的咕咕闹事了。
又一日清晨，钟文没有选择离开。
反正自己时间有的事，况且，在这个山林之中的小村子里，钟文觉得挺自在的，就如做个山大王一样。
除了自在，当然还有着一些亲切之感。
不过，钟文这几日里，最不愿见到的，就是那大熊的二娘了。
那二娘，每一天清晨，总是会过来向钟文请个安问个好什么的。
其实说来，钟文虽是个道士，在这偏僻的山林之中，身份确实尊贵，受人待见，那也属正常。
可这二娘天天一大早就过来问个安，讨个喜事一般的，实在让钟文受不住了。