除非挖出大禹陵。
良渚确实是五千年前，中华大地上已知最辉煌的文明。已知最早中国的龙山文化，继承了良渚很多工艺和文化因素，但也有巨大的改变。
龙山文化，严格来说，应该叫龙山时代，是考古学上一个重大分水岭，指的是4900年前开始，海岱地区、中原地区、关中地区，大量的新石器文化，开始向龙山文化转变。
从此进入万国林立的城邦时代，各个地区都开始建城。直到出现陶寺文化、石峁文化等特大的古王朝性质的城市遗址群。
各地的龙山文化，都有区别，不是同一个政权。都是扎根于本土，继承了本土特色，没有丢失本土原有文化内核的。
相反，良渚的核心东西，反而被魔改了。比如最关键的良渚神徽神人兽面纹，在龙山以及后续的夏商周文化里，成了饕餮纹，铸在鼎上。
黄河流域大量的文化，继承了兽面的部分，抛弃了神人的部分。
相反，长江流域的石家河、三星堆等文化，着重继承了神人崇拜。
可以看出它们吸收了部分良渚文化，而非被替代。
华夏本来就是个兼容并蓄，不断壮大吸收外部文化精髓的文明。
比如我们最初的龙，是没有行云布雨功能的。山海经里能纵大风雨的，只有风伯雨师。
诗经小雅写月离于毕，俾滂沱矣。尚书洪范写星有好风，星有好雨，好风的是宾星，好雨的是毕星。
周礼以燎祀司中、司命、风师、雨师。郑玄注雨师，毕也。
上古时期所有的神，都对应天上的一颗或者多颗星星。我上一篇也说了归天者神，只有重要人物死后，才能归天，嫔于上帝。就是给上天成为星星，陪伴上帝。
龙自古就是苍龙星象，是典型的星象崇拜，它的功能是给神踩乘的。注意，是踩得，不是骑得，山海经里大量的乘两龙、践两龙，就是如此。
没有一个先秦典籍，说龙在水里。
龙自古就在天上。发大水了找河伯，干旱了打旱魃没有求龙王的。
为什么后来龙来管下雨了那是佛经翻译者的锅，把娜迦翻译成了龙
但即便如此，两汉魏晋官方都不认可，只是唐朝民间开始流传龙行云布雨，直到宋朝官方才顺应民心，正式建立龙王庙
南宋赵彦卫写了本云麓漫钞就说了这个事“古祭水神曰河伯，自释氏书入，中土有龙王之说，而河伯无闻矣。”
这本书你们看名字可能不像什么权威书，其实整本书写了大量的知识点，天文、地理、名物制度、方言俗谚、诗词遗文，类似于古代的百科。中华藏典网站有这本书，你们可以去看看。
总之我们的龙，吸收了大量外部设定，代代层累才成了现在的样子。
凤也一样，凤凰根本就没有什么浴火重生的设定，甚至都没有火凤的说法。
凤凰就是神鸟，百鸟之王，统管一切飞禽，传达上帝的旨意，寓意美好与和平。
山海经里描述的很清晰有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。
是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。
祂的能力就是天下太平，就是个祥瑞，出现就代表着美好。
为什么变成不死鸟了呢翻译的锅，把西方的菲尼克斯翻译成了凤凰