良渚中心论的人，总是说商周青铜器上有饕餮纹，就是良渚传人。可他们从来不会说，商周青铜器上还继承了大量其他文化的要素。
还有些普通人不学无术，说仰韶彩陶上还画着猪，崇拜猪肯定不是华夏。
这大错特错，这不是崇拜猪，这是天象符号
大戴礼记“四主时，时主豕，故豕四月而生。”
说文“豚祠司命。”
风俗演义也说，祭司命，要皆祠以猪。
西汉的春秋说题辞“斗星，时散精为彘，四月生，应天理。”
这依旧是北斗信仰最早的北斗神就是猪头
红山文化也有这个特点，他们不光有c型龙，还有玉猪龙，很多人不理解，为什么学者们要说那有个猪头的，也是龙。
但事实就是，那个玉器表达的，就是北斗星象与苍龙星象的结合。
河洛古国的北斗九星旁，还祭祀埋了一头猪和一只鹿，这不是穷，这是祭法。
我个人，甚至怀疑这是涿鹿名字的来源
而为何古人要用猪代表北斗小雅渐渐之石“有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。”
意思就是说，每当月亮经过毕宿的时候，天上就快要下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出痕迹。
由此古人认为猪是知天时的。
同样的道理，也是东部沿海鸟文化诞生的原因，候鸟每年定期往返，也被认为是知天时，上帝告诉他们该去北方了，该南方了。
这种根据天时运转的习性，让古人认为鸟是上帝的使者，可以与上天沟通。
同样的道理，还有洄游的鱼群
当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图这有点在附会了，拿我们文明的上帝信仰，拼命往那个神人兽面徽上硬套。
但如果是真的，说明良渚也有北斗信仰，上帝信仰。
很可能五千多年前，中华大地上已经普遍是天、帝、北斗、苍龙星象、大火星崇拜等巫祭信仰体系了。
不过我认为，还是太牵强。
良渚并没有北斗信仰，他们更重视太阳除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，根本没有其他文物佐证北斗信仰。
黄河流域和辽河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是帝的信仰。良渚则侧重于负日意象，并且怪异巫神氛围要更浓厚。
有人还把神人兽面纹，解释成皇，我认为这个比较合理。
所以良渚应该是上古三皇之一，但并非任何一个五帝。
还有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫半地穴式房屋，这是地区气候决定的。
仰韶文化分布的地区，主要核心在黄土高原，那地方现在还有人住窑洞呢。