所以仅依催眠理论而言，人类就完全可以通过潜意识信息输入，而塑造命运把握命运……
因为每个人的原始意识，如果排除生理差异，那都如一桶汽油，分布在不同的油箱里，但由于个体和环境差异，导致在实际操中，难以完全实现操作理论！
因为心灵的原始状态，在浅层次与本质上，是五官触觉的产物。而由五官触觉所产生的显意识，建立在生理层次的化学反应上，被显意识感知，产生的识别思维，而识别思维意识功能，就是智力的表现。就是显意识感受确认辨别过程的产物。
这种由显意识感知的自我意识，同样是虚幻的。因为这在本质上，这是自我生理功能。和外在世界反应的结果。而这个所谓的外界，在本质上又和整个宇宙息息相关！
因此这种现象，也是古圣先贤认为人与宇宙为一体的基本概念。也是哲学上所谓宇宙既是吾心，我心既是宇宙的核心意识……
如果再进行分化，每个人都是有由五个我的集合体。一个真我就是本体，一个现我就是显意识，一个超我就是思维意识，一个原我就是潜意识，一个生理性的自我！而佛教的修行的方式，主要就通过五官触觉的信息管道，和显意辨别感知的相互关系，通过类似潜意识信息的藏识，为基本途径而回到一个本体真我，也就是生成万物的初始状态……
那所谓真我的初始状态，到底又是如何呢？其实就是可以觉知一切存在的本体之我，就是知道生理的存在，知道显意识的存在，知道潜意识的存在，知道理思维意识存在的那个本体之我。而不是这三个意识以及三大意识载体的生理性自我。
而这四个自我，其实就是本体之我的副产品。生命的悲苦，就是因为把这四个副产品的自我，当成真我而执着其中。这也类似佛教所说的因无明而生我执。同样也很类似道教的混沌初开而生万物，只不过佛教在此方面，显得更加体系化和逻辑化……
而所谓四禅八定就是三个意识和生理，通过自我超越融合与统一，而回归本体真我。八定就五官，显意识，潜意识，思维意识或意根，未那识，藏识这八大意识，不再受到外在环境任何波动，所表现出听而不闻视而不见的觉知状态……
而觉知是由超越感知，超越理性，超越生理反应达到的自然随缘的觉知状态。也是归于本体随缘而不攀缘，类似佛的境界！
感知在原始本质上，又属于五官触觉形成的显意识产物，会随之反应，处于攀缘状态。而自闭症孩子，因为五官触觉和后天环境问题，造成显意识体验失衡，缺乏显意识攀缘能力，而导致了三大意识问题！
因此很多自闭症孩子，看起来虽然不会说话不会表达，很多简单事情不会做，不愿意学，但在智力方面似乎又很正常甚至优秀，好像什么都知道，只是表现缺乏兴趣，偏执，固执等一系列难以从常规思维所能解释的问题……
或许他们那个本我，因为诱因症状障碍，虽然可以照出事物，但对现实而言，却因为障碍遮挡显得极不完美。而这种现象恰如显意识现我残缺，影响了思维意的超我与潜意识原我的健康发展与统一融合……
而佛教修行第一步，就是要通过修显意识感知，获得五官触觉功能的相应回归，由达到禅定而解脱生死为目的。
可是自闭症孩子，却因为五官触觉客观存在的问题，造成显意识感受失衡变异，与常人存在不同程度的区别，导致他们难以融入现实，因此也就相当于难以入世。
如果这种现象再扩大，就如现实中很多忙碌的人们，目的就是想方设法满足和丰富显意识体验，而追求与实现潜意识心灵的原我。这种现象很类似佛陀所说的众生颠倒……
因此而言，那不就是好像说明自闭症孩子不用康复了吗？然而事实恰恰相反。因为即使按照佛陀的说法，一切法都是世间出，就算是行者，也需要更好的入世，才能达到出世的目的。因此自闭症孩子更需要良好的康复，以融入现实而先达到入世为目的……
如果再从现代科学角度来说，自闭症主要是因为个体差异，在难以适应的后天环境中，诱发强化三大意识问题，从而因难以适应现实，又诱发与强化心理问题，以及发育发展受限或偏离现实轨道，所形成的一系列问题。