陆垚朝韩府内走着，一边开始思考起自己接下来的仕途之路到底该怎么走。对于殿试方面，陆垚其实是不担心的，真正要考验的，其实是陆垚在入朝之后怎么在政治漩涡当中存活下来。
宋仁宗统治时期，出过非常多有名的大臣。可以说，整个宋朝最重要最贤明的大臣，绝大多数都出现在宋仁宗时期。或者，中国古代最重要最贤明的大臣中，宋仁宗的手下占据了半壁江山。
政治方面有范仲淹、欧阳修、文彦博、富弼、韩琦、王安石、司马光、张方平、吕公著、曾公亮
文学方面有苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、张先、柳永、苏舜钦、梅尧臣
书画方面有黄庭坚、米芾、蔡襄、范宽、许道宁、郭熙、燕文贵
经学方面有孙奭、刘敞
理学方面有周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、吕大临
哲学方面有胡瑗、孙复、石介
科学方面有沈括、毕昇
对于这种盛世图景，苏轼曾赞叹道“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”明代的大哲学家李贽也赞叹道“鉅公辈出，尤千载一时也。”
说起来，如果比名气的话，宋仁宗在名气上，甚至根本就比不上他的很多大臣。那么，为什么宋仁宗时期，会出现那么多名气超过宋仁宗的大臣呢
在中国古代历史上，“仁宗”是不多见的。真正被称为“仁宗”的，只有六个宋仁宗赵祯、西夏仁宗李仁孝、西辽仁宗耶律夷列、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗永琰。不过，虽然有六个“仁宗”，真正名副其实的，其实只有宋仁宗赵祯和明仁宗朱高炽两个。西夏和西辽属于少数民族国家，评价标准不一样。元朝和清朝的两个“仁宗”，说起来并不算“仁”。同时，就算仅剩两个“仁宗”，明仁宗朱高炽也不太有资格，因为他仅仅当了10个月的皇帝。这么短的时间，显然不太能够说明问题。
由此可见，真正有资格被称为“仁宗”的，就只有宋仁宗。
那么，为什么历史上被称为“仁宗”的皇帝很少呢
这是因为，封建社会是皇权社会。皇权社会本质上是独裁社会，它要求皇权必须绝对强大，就是说，皇帝要有绝对的权威。所有的大臣，都必须服从皇帝的统治，听从皇帝的安排。皇权制一直在做的一件事，就是加强中央集权。而加强中央集权，除了削减地方权力以外，就是削减朝中大臣的权力。