在我们那个年代，你看谁敢戴着一顶成色尚好的剪绒帽子出门，那都不用问，必定是称霸一方的主儿，最损也得在道儿上有一号。
否则在自己家门口你都戴不住，更别说往远处走了。
没两下子真不敢充那个大尾巴鹰，把帽子搁在家里方为上策！
在当时来说，老哑巴有恃无恐目中无人，在外嘴欠惹祸之时，从不忘提一句自己是“西头人”！
提到“西头”，咱得再说一说老天津卫口中的西头，到底是一个什么概念。
顾名思义，泛指以西马路为界，往西那一片区域，其中包括“西关街、西营门、西市大街、南大道、西大弯子、掩骨会”。
当年总有那么一些人，动不动就提自己是“西头的”，皆因天津卫西头民风彪悍，纵然是锅伙混混儿，也有得是铮铮铁骨的好汉，英雄豪杰辈出，他们行的端做得正，好汉护三村，行侠仗义打抱不平，胳膊折了折袄袖里，牙掉了往肚子里咽，立起来是根棍，躺下来是条线，好脸儿好面儿，从不欺软不怕硬，首当其冲的就属清末民初家住西头掩骨会的李金鳌李二爷。
天津卫稍微上点儿岁数的，谁没听过“李金鳌开逛、锦衣卫桥二次折腿”？正所谓“朋友有道儿，混混儿有论”，折胳膊断腿朋友道儿，三刀六洞混混儿论。
这话怎么讲呢？在天津卫当玩儿闹，出去开逛是为了交朋友，为了哥们儿义气，你得舍得折胳膊断腿。
流氓打架才见了面直接动手，当混混儿有文武论：首先是话茬子够硬，能在一方地界说说道道，不仅得有独当一面的实力，还得有胜人一筹的嘴皮子，凭着一派降人的言语，不战而屈人之兵。
其次是一个对一个，讲究玩文的还是玩武的。
玩文的是拿刀剁自己，我剁个指头，你就得剁只手。
你剁了手，我再剁条胳膊下去，不敢玩那你就栽了。
玩武的是你捅我一刀，我捅你一刀，个顶个滚钉板，肩并肩下油锅，没有这个狠劲儿，不敢玩死签儿，你可成不了大耍儿。
在老时年间，混混儿又叫“耍人儿的”，耍的不是别人，正是他自己这一百多斤。
出来开逛的都玩儿造型，可以从打扮上看出是不是耍儿。
清朝的大耍儿，讲究花鞋大辫子，一走一趔趄。
八十年代初则是剪绒军帽、四个兜军褂，帆布军挎包，玩儿的就是造型！
天津卫西头又是个出大耍儿的地方，从地名上都能听出来，怎么说是听出来，而不是看出来呢？因为“西头”二字在天津方言土语中不能加儿化音。
熟悉本地方言的可以理解，什么能加儿化音，什么不能加儿化音，两者怎么区分呢？说到人名，凡是熟人、关系近的、往小了叫的，大多可以儿话音，相反不能加，地名也是如此，官称、尊称，基本上不能带儿化音，反之多数可用，所以说老天津卫一提到“我是西头的”，这句话一出口，说话之人无不透出那么自信、那么有底气、那么有优越感、那么的谁都不敢惹！我惹谁不好，惹上了这么一位——西头老哑巴！