德库拉记得前世厨艺的同时，也还记得一些《功能食品学》的内容。
有的食品吃了能增长肌肉量和强度，有的食品吃了能改善记忆，有的食品吃了能龙精虎猛一整晚……
魔药和普通功能性食品的区别，无非是魔药的功效及生效速度要远大于、远快于功能性食品，
譬如走近战流派的魔药术士，一瓶《大力魔药》便能让其获得四阶武者水准的力量。
而吃功能性食品的话，就算吃上一整年，能达成预备武者也都算顶天了。
不过就像其他术士流派有门槛一样，魔药术士自然也有自己的固有门槛。
没能达成这个门槛的人，便是无天赋者，便是麻瓜。
而且魔药这玩意的起点是很高的，它相当于道门外丹术流派三元丹法中的天元神丹。
天元神丹除了点化纯阳以外，最关键的是它里面含有规则之力。
魔药术士之所以能成为超凡，也就是因为他吸收了魔药里的规则之力，或者说“神性”。
至于说地元灵丹和人元大丹，它们表面上低于天元神丹和魔药，但其实也有自身的独特点。
譬如地元灵丹只能点化纯阳，不蕴含规则碎片，可它却更受修道士们的欢迎，因为绝大部分到了境界的修道士并不缺那点规则之力，他们更需要的是自身道箓的纯净。
而人元大丹也能点化纯阳，但里面却含有杂质，对阴神大成的修道士而言是毒药，可对凡人来说，那些“杂质”反而是能帮助他们吸收的关键。
这点就像核武器的核燃料难以用作核反应堆材料，而核反应堆里含“杂质”铀238较多的铀棒却反而更好“烧水”一般。
在笔记里，德库拉看到了一些入门级魔药的调制办法，里面要用到的材料大多和天材地宝以及一些超凡生物（如异兽）有关。
这让德库拉不由想起前世道门传说中，上古五大天帝及西王母等所掌管的不死神药。
另外他还回想起一些关于“神性”的知识。
神性是世界本身汲取虚空混沌力量而孕育的，当有生命体汇聚这些神性，直至点燃神火，便会成为神灵，丹道的去矿存金也是如此。
如果说神灵是世界孕育的孩子，那万物众生不过是细菌寄生虫罢了，我们向世界汲取营养，神灵也向世界汲取营养。不同的是，神灵是世界母亲的宝宝，世界会主动为祂供给营养，而我们终将被免疫系统杀死，最终被消化成养分。
神灵越强大便越趋于“出生”，因此离这个世界也就越远，当祂彻底出生，进入“大世界”，祂便会成为新的“世界”，新的创世神和造物主。
所以修行无非两条道路，一是去收集汇聚这些神性，最终成为世界的主角和宠儿——神灵，二是超脱世界的束缚，像世界一样，直接汲取虚空混沌的力量。
只要世界还年轻，就能不断孕育出神性，但若是产子过多，也会陷入虚弱，乃至难以短时间恢复，更有甚者，会因为孕育过于强大的子嗣难产而死。
神性分布于众生的灵性当中，神灵通过信仰来收集。神灵的教会越强大，便能为神灵收集到更多的信仰，但悲剧的是，信仰本身让神灵愈发远离信徒，因为祂最终的归宿是“出生”，是瓜熟蒂落与母体分离成为真正独立的个体。
自古未闻因富与贵而不死者，要想长生，必然要汇聚神性，亦或者得到比神性更为崇高的力量，否则即使用科技力量来维持身体不衰败，灵魂也终将腐朽，乃至逐渐变成植物人活死人。
可一旦汇聚神性，则必然会走上“出生”的道路，终究是要离开这个世界，世界不断更新，神灵换了一茬又一茬。能在一切时空永恒逍遥自在者，方为大罗金仙。
……
阅览这本魔药术士入门级别的笔记后，德库拉大胆猜测。
异兽们的异能就来源于“神性”，但这种“神性”是稀释且残缺无比的，用超凡特性来称呼反而更好。
调制魔药，其实就是选择并组合自己需要或想要的某类超凡特性。
毕竟规则之力这玩意，并不是越多越好，多而杂反而容易乱套。
专注于某一领域的规则深耕，才是正确的道路，而这样的道路，也可以被称为“途径”。
（本章完）