成大仙在给吉祥作法通灵后，对莫乌胤哲这个名字也上了心。与吉祥和王子薇不同，成大仙对一出马仙或萨满一道，是百分百的专业人士，对北地历史上知名的大萨满可以说耳熟能详。但是成大仙索尽枯肠，也没有记起有关于莫乌胤哲的记载，这就太不正常了，能够灭杀金丹仙人的萨满，在大萨满中都得是顶层存在，怎么可能会汲汲无名？
这个问题，作为萨满，成大仙其实有一个现成的方法可以施用，那就是向自已的领神们探听消息，这种法事称为梦启，过程是先把疑问存思默祷，然后睡去，即可在梦中与领神交流或获得领神的启示。但梦启有两个弊端，一是由于没有香火可以领受，
（本章未完，请翻页）
领神们未必愿意浪费修炼时间和修为出面解答。
二是这些活跃的领神中，道行不乏千年以上的神灵，会不会和那个时代的神秘萨满强者莫乌胤哲有什么利益勾连或不可告人的秘密，谁也说不准，万一问到不该问的领神，把消息泄露了出去，吉祥立有性命之忧。正是因为领神强大、危险且不可完全信任，所以当时在富氏墓地，王子薇担心自已与成大仙的关系暴露，才拒绝他作法请神出手相帮。
所以成大仙最后未了稳妥起见，放弃了从这个途径来获得解答，正一筹莫展之际，突然峰回路转，他多年不见的恩师竟然突然来访。
成大仙的恩师姓关，叫关阔杰，是北地最德高望重萨满之一，有北富南关之称。
北富就是指现在于白省省城大学任教的富守山，此人四十二岁之前是北地最有名的萨满，领神法力无边，曾有一日连作十场法事的盛举，成为全世界萨满界的一个传奇，名声远在关阔杰之上。
但是富守山在四十二岁那年，也就是十几年前，他的领神突然扣香而去，他便干脆不再做萨满，开始潜心研究萨满文化，成了一名萨满文化学者，受聘为大学教授，专门带学生研究北地的萨满民俗。北富之名，现在更多地是推崇他过往的成就与现今在大萨满文化学术界的地位。
南关指的就是关阔杰，这老头官面是九十七岁高龄，但没有人知道他真正的年纪，只知道他至少百岁开外，但仍然精神矍铄。他居于北地三省最南的奉天省莲花山中，深居简出，无人能寻。富守山名声大于他，也与这老头不争名利有关。
成大仙于机缘巧合之下，拜了关阔杰为萨满师父，但除了修习萨满神术时朝夕相处外，学成出师后，几十年间，成大仙几乎年年去莲花山拜见恩师，但获得召见的次数，廖廖无几。
没想到这次恩师竟然主动来探望他，简直让成大仙喜出望外，挽留师父一住就是十余天，天天聆听教诲，正是在这十余天中，成大仙向恩师问到了莫乌胤哲，而关阔杰萨满，还真给出了答案。
莫乌胤哲是出身于雪岭毛乌部不假，但却不是主族，而是一从属的小部落。千年之前，在北地民族与中原王朝的冲突中，莫乌胤哲所在的小部落被乘胜追击的中原王朝军队覆灭，莫乌胤哲是唯一的幸存者，不过当时刚刚两三岁，还是个有些不记事的孩子。中原王朝军队走后，毛乌族人在废墟中发现了大难不死的小莫乌胤哲，带回了主族，由族中一位萨满养大。
本来莫乌胤哲是被当成萨满继承人从小培养的，身上也确实早早出现了有神灵要落神的迹象，但最后在领神法事上，却只仅有娘娘神落神，成了最低级的、只能治疗瘟病的额赫萨满，而且终生未能变过。
只不过莫乌胤哲显然并不甘心于额赫的身份，某日突然消失，不知去向。直到几十年后再出现时，他虽然还是额赫的身份，但实际上却不知有了什么际遇，学得了成神之法，真正修为深不可测，并被萨满神国接纳，开始在北地诸族中发展信众，并成为了不少萨满的第一领神。
也就是说，莫乌胤哲变成了一位萨满神！
（本章完）